قدم جرير المدينة، فأتاه ابن هرمة وابن أذينة فأنشداه؛ فقال جرير: القرشيّ أشعرهما، والعربيّ أفصحهما.

  مدح المطلب بن عبد اللَّه قليم لمدحه غلاما حديث السن فأجاب:

  أخبرنا يحيى بن عليّ إجازة قال حدّثني حمّاد بن إسحاق عن أبيه قال حدّثني عبد اللَّه بن محمد:

  أنّ ابن هرمة قال يمدح أبا الحكم المطَّلب بن عبد اللَّه:

  لمّا رأيت الحادثات كنفنني ... وأورثنني بؤسى ذكرت أبا الحكم

  سليل ملوك سبعة قد تتابعوا ... هم المصطفون والمصفّون بالكرم

  فلاموه وقالوا: أتمدح غلاما حديث السنّ بمثل هذا! قال نعم! وكانت له ابنة يلقّبها «عيينة» - وقال الزبير: كان يلقّبها «عينة» - فقال:

  كانت عيينة فينا وهي عاطلة ... بين الجواريّ فحلَّاها أبو الحكم

  فمن لحانا على حسن المقال له ... كان المليم وكنّا نحن لم نلم⁣^(⁣١)

  شكا حاله لعبد العزيز بن المطلب فأكرمه ثم عاوده فردّه فهجاه:

  قال يحيى وحدّثني حمّاد بن إسحاق عن أبيه عن الزّبيريّ عن نوفل بن ميمون قال:

  أرسل ابن هرمة إلى عبد العزيز بن المطَّلب بكتاب يشكو فيه بعض حاله؛ فبعث إليه بخمسة عشر دينارا.

  فمكث شهرا ثم بعث يطلب منه شيئا آخر بعد ذلك؛ فقال: إنّا واللَّه ما نقوى على ما كان يقوى عليه الحكم بن المطَّلب. وكان عبد العزيز قد خطب إلى امرأة من ولد عمر فردّته، فخطب إلى امرأة من بني عامر بن لؤيّ فزوّجوه.

  فقال ابن هرمة:

  خطبت إلى كعب فرّدّوك صاغرا ... فحوّلت من كعب إلى جذم⁣^(⁣٢) عامر

  وفي عامر عزّ قديم وإنّما ... أجازك فيهم هزل أهل المقابر

  / وقال فيه أيضا:

  أبا لبخل تطلب ما قدّمت ... عرانين جادت بأموالها

  هيهات! خالفت فعل الكرام ... خلاف الجمال بأبوالها

  خبره مع امرأة تزوّجها:

  وقال هارون بن محمد حدّثني مغيرة بن محمد قال حدّثني أبو محمد السّهميّ قال حدّثني أبو كاسب⁣^(⁣٣) قال:

  تزوّج ابن هرمة بامرأة؛ فقالت له: أعطني شيئا؛ فقال: واللَّه ما معي إلَّا نعلاي، فدفعهما إليها، ومضى معها

(١) لم نلم: لم نأت ما نلام عليه؛ ومنه المليم (بضم الميم) من ألام الرجل فهو مليم إذا أتى ما يلام عليه.

(٢) الجذم (بالكسر): أصل الشيء.

(٣) في م: «ابن كاسب».