فما رمت حتى خرّقتني رماحهم ... وغودرت أكبو في القنا المتقصّد⁣^(⁣١)

  قتال امّرئ واسى أخاه بنفسه ... وأيقن أنّ المرء غير مخلَّد

  صبور على وقع المصائب حافظ ... من اليوم أعقاب الأحاديث في غد

  في بعض هذه الأبيات غناء وهو:

  صوت

  تمثل عليّ # بشعره:

  أمرتهم أمري بمنعرج اللَّوى ... فلم يستبينوا الرّشد إلَّا ضحى الغد

  فلما عصوني كنت منهم وقد أرى ... غوايتهم وأنّني غير مهتد

  وهل أنا إلَّا من غزيّة إن غوت ... غويت وإن ترشد غزيّة أرشد

  الغناء ليحيى المكيّ ثاني ثقيل بالسبّابة في مجرى البنصر من رواية ابنه أحمد، وذكره إسحاق في هذه الطريقة ولم ينسبه إلى أحمد. وهذه الأبيات تمثّل بها أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ¥ عند منصرفه من صفّين.

  / حدّثني أحمد بن عيسى بن أبي موسى العجليّ قال حدّثنا حسين بن نضر بن مزاحم قال حدّثنا عمر بن سعيد عن أبي مخنف عن رجاله أن عليّا # لمّا اختلفت كلمة أصحابه في أمر الحكمين وتفرّقت الخوارج وقالوا له ارجع عن أمر الحكمين وتب واعترف بأنك كفرت إذ حكَّمت، ولم يقبل ذلك منهم، وخالفوه وفارقوه تمثّل بقول دريد:

  أمرتهم أمري بمنعرج اللَّوى ... فلم يستبينوا الرّشد إلَّا ضحى الغد

  الأبيات:

  أخوه عبد اللَّه وأسماؤه وكناه:

  قال أبو عبيدة: كانت لعبد اللَّه بن الصّمّة ثلاثة أسماء وثلاث كنى: عبد اللَّه ومعبد وخالد. ويكنى أبا ذفافة وأبا فرعان وأبا أوفى.

  وقال دريد:

  أبا ذفافة من للخيل إذ طردت ... فاضطرّها الطعن في وعث⁣^(⁣٢) وإيجاف

  يا فارس الخيل في الهيجاء إذ شغلت ... كلتا اليدين درورا غير وقّاف

  له أفضل بيت في الصبر على النوائب:

فطاعنت عنه الخيل حتى تنفست ... وحتى علاني حالك اللون أسودي

قال التبريزي: ويروي أسود على الإقواء. وأسودي يريد أسوديا كما قيل في الأحمر أحمري وفي الدوّار دوّاري ثم خففت ياء النسب بحذف إحداهما.

(١) المتقصد: المتكسر.

(٢) الوعث هنا: الطريق الخشن الغليظ العسر. والإيجاف: سرعة السير.