واللَّه فيكم معصيّا. إنّهم واللَّه لو لقوا بني ذبيان لولَّوكم أطراف الأسنّة إذا نكهوا في أفواههم بكلام!. فابدؤا بهم فاقتلوهم واجعلوهم مثل البرغوث دماغه [في⁣^(⁣١)] دمه. فأبوا عليه وحالفوهم. فقال: واللَّه⁣^(⁣٢) لا أدخل في هذا الحلف!. قال: وسمعت بهم حيث قرّ قرارهم بنو ذبيان، فحشدوا واستعدّوا وخرجوا وعليهم حصن بن حذيفة بن بدر ومعه الحليفان أسد وذبيان يطلبون بدم حذيفة، وأقبل معهم شرحبيل⁣^(⁣٣) بن أخضر بن الجون - والجون هو معاوية؛ سمي بذلك لشدّة سواده - ابن آكل المرار الكنديّ في جمع من كندة، وأقبلت بنو حنظلة بن مالك والرّباب عليهم [لقيط بن زرارة⁣^(⁣٢)] يطلبون بدم معبد بن زرارة ويثربيّ بن عدس، وأقبل معهم حسّان⁣^(⁣٤) بن عمرو بن الجون في جمع عظيم من كندة وغيرهم، فأقبلوا إليهم⁣^(⁣٥) بوضائع⁣^(⁣٦) كانت تكون بالحيرة مع الملوك وهم الرابطة. وكان في الرّباب رجل من أشرافهم يقال له النّعمان بن قهوس التّيميّ، وكان معه لواء من سار إلى جبلة، وكان من فرسان العرب. وله تقول دختنوس بنت لقيط بن زرارة يومئذ:

  شعر لدختنوس بنت لقيط تعير ابن قهوس:

  قرّ ابن قهوس الشّجا ... ع بكفّه رمح متلّ

  يعدو به خاظي البضي ... ع⁣^(⁣٧) كأنّه سمع أزلّ⁣^(⁣٨)

  إنّك من تيم فدع ... غطفان إن ساروا وحلَّوا

  - متلّ: مستقيم، يتلّ⁣^(⁣٩) به كلّ شيء. الخاظي: الشيء المكتنز. والسّمع: ولد الضّبع [من الذّئب⁣^(⁣١٠)].

  والعسبار: ولد الذّئب من الكلبة -.

  لا منك عدّهم ولا ... آباك إن هلكوا وذلَّوا

  فخر البغيّ⁣^(⁣١١) بحدج ربّ ... تها إذا النّاس استقلَّوا

  لاحدجها ركبت ولا ... لرغال⁣^(⁣١٢) فيه مستظلّ

  ولقد رأيت أباك وس ... ط القوم يربق⁣^(⁣١٣) أو يجلّ

(١) التكملة من «النقائض».

(٢) في «الأصول»: «فقال رجل لا أدخل ...». والتصويب من «النقائض».

(٣) و «النقائض»: «وأقبل معهم معاوية بن شرحبيل ...».

(٤) كذا في «النقائض». ويؤيده ما ورد في شعر نابغة بني جعدة الآتي. وفي «الأصول» هنا: «كيسان».

(٥) كذا في «النقائض». وفي «أ، م»: «إليه». وفي «سائر الأصول»: «عليه».

(٦) الوضائع هنا: قوم من الجند يوضعون في كورة لا يغزون منها.

(٧) البضيع: اللحم.

(٨) أزل: أرسح أي قليل لحم الفخذين.

(٩) يتل: يصرع.

(١٠) التكملة من «النقائض».

(١١) البغي هنا: الأمة، وفي غير هذا الموضع الفاجرة. والحدج (بالكسر): مركب من مراكب النساء يشبه المحفة. وربتها: سيدتها.

(١٢) وردت هذه الكلمة في «الأصول» محرفة، بين «لرغاء فيها» و «لرعاء فيها». و «لوعاء فيها». والتصويب من «النقائض» و «لسان العرب» (في مادة رغل) ورغال: الأمة.

(١٣) في «الأصول المخطوطة»: «يبرق». وفي «ب، س»: «يبزو». والتصويب من «النقائض». ويربق: يشد البهيمة بالربقة وهي عروة في حبل تشد بها البهيمة.