/

  وقال أقطعني كسرى وورّثني ... فمن يفاخرني أم من يناويني⁣^(⁣١)

  من ذا يخبّر كسرى وهو في سقر ... دعوى النّبيط وهم بيض الشياطين⁣^(⁣٢)

  وأنهم زعموا أن قد ولدتهم ... كما ادّعى الضب إني نطفة النّون⁣^(⁣٣)

  فكان ينحز جوف النار واحدة ... تفري وتصدع خوفا قلب قارون⁣^(⁣٤)

  أما تراهم وقد حطَّوا برادعهم ... عن أتنهم واستبدّوا بالبراذين⁣^(⁣٥)

  / وأفرجوا عن مشارات البقول إلى ... دور الملوك وأبواب السّلاطين⁣^(⁣٦)

  تغلي على العرب من غيظ مراجلهم ... عداوة لرسول اللَّه في الدّين

  فقل لهم وهم أهل لتزنية ... شرّ الخليقة يا بخر العثانين⁣^(⁣٧)

  ما النّاس إلا نزار في أرومتها ... وهاشم سرجها الشّمّ العرانين⁣^(⁣٨)

  والحيّ من سلفي قحطان إنّهم ... يزرون بالنّبط اللَّكن الملاعين⁣^(⁣٩)

  فما على ظهرها خلق له حسب ... مما يناسب كسرى غير حمدون

  قرم عليه شهنشاهيّة ونبا ... ينبيك عن كسرويّ الجدّ ميمون⁣^(⁣١٠)

  وإن شككت ففي الإيوان صورته ... فانظر إلى حسب باد ومخزون

(١) أقطعه قطيعة من الأرض: أعطاه إياها يتملكها ويستبد بها وينفرد. يناويني مسهل يناوئني، أي يعاديني.

(٢) في الأصول «سفر» وهو تصحيف وسقر: جهنم. والنبط والنبيط والأنباط: جيل ينزلون بالبطائح بين العرافين. وبيض الشياطين، يعني أولادهم وسلالتهم.

(٣) الضب: دويبة من الحشرات تشبه الورل. قال عبد اللطيف البغدادي: «الورل والضب والحرباء وشحمة الأرض والوزغ كلها متناسبة في الخلق». والنون: الحوت، ومن أمثال العرب: «حتى يؤلف بين الضب والنون» وهما لا يأتلفان أبدا؛ إذ أن مسكن الأوّل الرمال، ومقر الثاني المياه. وهمزة «إنّ» مكسورة لأنه ضمنّ «ادّعى» معنى قال، أو التقدير: كما ادّعى الضب قائلا إني.

(٤) قارون: كان من قوم موسى، وهو ابن عمه وابن خالته؛ وفيه يقول اللَّه تعالى: {وآتَيْناه ُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَه ُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ} ونحزه: ضربه ودفعه ونخسه ودقه، ونحزه في صدره: ضربه بجمع كفه، تفري: تشق، وكذا تصدع. وفي ب، س «ينحر» وفيهما أيضا «يفري ويصدع» وهو تصحيف.

(٥) البرادع: جمع بردعة. وهي بالدال وبالذال، والأتن (بسكون التاء وبضمها) جمع أتان وهي الحمارة. والبراذين من الخيل: ما كان من غير نتاج العراب.

(٦) أفرجوا عن المكان: تركوه. مشارات المزرعة: مجاري مائها وسواقيها، جمع مشارة. أو هو «مشاراة» بمعنى مبايعة.

(٧) في ب، س «لتربية». وفي ج «لترنية». تصحيف، والتزنية: القذف. وبخر: جمع أبخر وصف من البخر بالتحريك، وهو النتن في الفم وغيره. والعثانين: جمع عثنون كعصفور: وهو اللحية أو ما نبت على الذقن وتحته سفلا. ويريد بها هنا الأفواه.

(٨) الأرومة (بفتح الهمزة وتضم): الأصل. وسرج: جمع سراج. والشم: جمع أشمّ وصف من الشمم بالتحريك: وهو ارتفاع قصبة الأنف وحسنها واستواء أعلاها. والعرانين: جمع عرنين بالكسر وهو الأنف. وشم العرانين: كناية عن الرفعة والعلو وشرف الأنفس.

(٩) قحطان: هو أصل عرب اليمن ومنه تناسلوا. قوله: سلفى قحطان لأن مرجع العرب القحطانية إلى قبيلتين: حمير بن سبأ، وكهلان بن سبأ. واللكن: جمع ألكن وصف من اللكنة بالضم، وهي عجمة في اللسان وعيّ.

(١٠) القرم: السيد. وشهنشاهية: نسبة إلى شهنشاه، وشاه بالفارسية: معناه الملك، وشهنشاه: معناه ملك الملوك، قال الأعشى:

وكسرى شهنشاه الَّذي سار ملكه

وأصله شاهان شاه، حذف منه الألفان فبقي شهنشاه، ونبا سهل نبأ، وهو الخبر.