ثم قال له ابن جعفر: لو سمعته منه. قال: أو يجيد؟ قال: نعم. قال: هات. فما برح واللَّه حتّى أفرغها في مسامعه.

  تنصل الفضل بن دكين من الرفض:

  أخبرني محمد بن العباس اليزيدي، قال حدّثني عمي عبيد اللَّه قال: حدّثني سليمان بن أبي شيخ قال:

  كنا عند أبي نعيم الفضل بن دكين فجاءه رجل فقال: يا أبا نعيم، إن الناس يزعمون أنّك رافضيّ. قال: فأطرق ساعة ثم رقع رأسه وهو يبكي وقال: يا هذا أصبحت فيكم كما قال نصيب:

  وما زال بي الكتمان حتّى كأنني ... نرجع جواب السّائلي عنك أعجم

  لأسلم من قول الوشاة وتسلمي ... سلمت وهل حيّ من الناس يسلم

  صوت

  يا غراب البين أسمعت فقل ... إنّما تنطق شيئا قد فعل

  إنّ للخير وللشّرّ مدى ... لكلا ذينك وقت وأجل

  / كلّ بؤس ونعيم زائل ... وبنات الدهر يلعبن بكلّ

  والعطيات خساس بينهم ... وسواء قبر مثر ومقلّ⁣^(⁣١)

  الشعر لعبد اللَّه بن الزبعري السّهمي، يقوله في غزاة أحد، وهو يومئذ مشرك. والغناء لابن سريج خفيف ثقيل أوّل بالبنصر، عن عمرو على مذهب إسحاق. وفيه لحن لابن مسجح من رواية حمّاد عن أبيه في كتاب ابن مسجح.

(١) يقال: هذه الأمور خساس بينهم، أي دول يتداولونها. ولم ترد هذه الكلمة في «اللسان»، ووردت في «القاموس» و «مقاييس اللغة»، حيث استشهد الأخير بصدر البيت ملفقا مع عجز البيت السابق.