وأن سيمنعهم مما نووا حسب ... - لن يبلغ المجد والعلياء - مقطوع

  وقد علوا - زعموا - عنّى بأختهم ... وفي الذّرا حسبي⁣^(⁣١) والمجد مرفوع

  ويل أمّ شعثاء شيئا تستغيث به ... إذا تجلَّلها النّعظ الأفاقيع⁣^(⁣٢)

  كأنه في صلاها⁣^(⁣٣) وهي باركة ... ذراع بكر من النيّاط منزوع⁣^(⁣٤)

  / أخبرني حرميّ، عن الزبير، عن إبراهيم بن المنذر، عن أبي القاسم بن أبي الزناد، عن أخيه عبد الرحمن، عن أبيه، عن خارجة بن زيد، قال: / شعثاء هذه بنت عمرو، من بني ماسكة من يهود، وكانت مساكن بني ماسكة بناحية القفّ، وكان أبو شعثاء قد رأس اليهود التي تلي بيت الدّراسة للتوراة، وكان ذا قدر فيهم، فقال حسّان يذكر ذلك:

  من شعر حسان في شعثاء

  هل في تصابي الكريم من فند ... أم هل لمدى الأيام من نفد⁣^(⁣٥)

  تقول شعثاء: لو أفقت⁣^(⁣٦) عن الكا ... س لألفيت مثري العدد

  يأبى لي السيف واللسان وقو ... م لم يضاموا كبدة الأسد

  وذكر باقي الأبيات التي فيها الغناء.

  ومما قاله حسّان بن ثابت في شعثاء، وغنّي به قوله⁣^(⁣٧):

  ما هاج حسّان رسوم المقام ... ومظعن الحيّ ومبنى الخيام

  والنّؤي قد هدّم أعضاده ... تقادم العهد بوادي تهام

  قد أدرك الواشون ما حاولوا ... والحبل من شعثاء رثّ رمام⁣^(⁣٨)

  جنّيّة أرّقني طيفها ... يذهب صبحا ويرى⁣^(⁣٩) في المنام

  هل هي إلَّا ظبية مطفل ... مألفها السّدر بنعفي برام⁣^(⁣١٠)

  ترعى⁣^(⁣١١) غزالا فاترا طرفه ... مقارب الخطو ضعيف البغام

(١) الديوان: «قد رغبوا زعموا ... وفي الذرى نسبي» ...

(٢) النعظ: قيام الذكر وانتشاره، والمراد به الذكر نفسه. والأفاقيع: الذي يتفقع وتسمع له صوتا.

(٣) الصلا: وسط الظهر.

(٤) في الديوان:

ذراع آدم من نطاء منزوع

من نطاء، أي من عقبة نطاء. والعقبة: الجبل الطويل يعرض للطريق فيأخذ فيه. ونطاء: بعيدة.

(٥) نفد، كسمع، نفادا ونفدا: فني. وهذا البيت لم يرد في ديوانه.

(٦) الديوان: «لو تفيق ...».

(٧) ديوانه ٣٨٠.

(٨) في الديوان: «رث الزمام».

(٩) في الديوان: ... تذهب ... وترى.

(١٠) برام: جبل من حرة سليم قرب المدينة. ونعفاه: جانباه. وفي أوس: «بنعف رام».

(١١) في «الديوان»: «تزجى».