لست بزنديق ولكنّما ... أردت أن توسم بالظَّرف⁣^(⁣١)

  وقال فيه أيضا:

  يا أبا جعفر كأنك قد صر ... ت على أجرد طويل الجران⁣^(⁣٢)

  / من مطايا ضوامر ليس يصهل ... ن إذا ما ركبن يوم رهان

  لم يذلَّلن بالسّروج ولا أق ... رح أشداقهنّ جذب العنان

  قائمات مسوّمات لدى الجس ... ر لأمثالكم من الفتيان

  انصرف الناس عن حلقته إلى حلقة عتبة النحوي فقال شعرا في ذلك

  أخبرني هاشم بن محمد الخزاعيّ قال: حدّثنا عيسى بن إسماعيل تينة عن ابن عائشة، قال:

  كان عتبة النّحويّ من أصحاب سيبويه، وكان صاحب نحو فهما بما يشرحه ويفسّره على مذاهب أصحابه، وكان ابن مناذر يتعاطى ذلك، ويجلس إليه قوم يأخذونه عنه، فجلس عتبة قريبا من حلقته، فتقوّض الناس إليه، وتركوا ابن مناذر، فلمّا كان في يوم الجمعة الأخرى قام ابن مناذر من حلقته، فوقف على عتبة، ثم أنشأ يقول:

  قوموا بنا جميعا ... لحلقة العذاري

  تجمعن للشقاء ... إلى عتبة الخسار⁣^(⁣٣)

  ما لي وما لعتب ... ة إذ يبتغي ضراري

  / قال: فقام عتبة إليه فناشده ألَّا يزيد، ومنع من كان يجلس إلى ابن مناذر من حضور حلقته، وجلس هو بعيدا من ابن مناذر بعد ذلك.

  كان جاره ابن عمير يغري به المعتزلة فهجاه

  حدّثني عمّي، قال: حدثنا الكرانيّ، قال: حدّثنا عيسى بن إسماعيل تينة، قال:

  كان لابن مناذر جار يقال له ابن عمير⁣^(⁣٤) من المعتزلة، فكان يسعى بابن مناذر إليهم، ويسبّه ويذكره بالفسق ويغريهم به، فقال يهجوه:

  بنو عمير مجدهم دارهم ... وكلّ قوم فلهم مجد

  كأنهم فقع⁣^(⁣٥) بدوّيّة ... وليس لهم قبل ولا بعد

  بثّ عمير لؤمه فيهم ... فكلَّهم من لؤمه جعد

  وأخبرني بهذا الخبر الحسن بن عليّ، عن ابن مهرويه، عن النّوفليّ بمثله، وزاد فيه: وعبد اللَّه بن عمير - أبو هؤلاء الذين هجاهم - أخو عبد اللَّه بن عامر لأمّه، أمّهما دجاجة بنت إسماعيل بن الصّلت السّلميّ.

(١) في ف: البيت الثاني مكان الثالث.

(٢) الجران: باطن العنق من البعير وغيره.

(٣) في هب: جمعن. وفي ب، بيروت:

«يجمعن ... مع عتبة»

(٤) ف: «أبو عمير».

(٥) الفقع: البيضاء الرخوة من الكمأة. يقال للذليل: هو أذل من فقع بقرقرة أو بقرقر. وفي ب: «قفع»، تصحيف.