أخبار التيمي ونسبه
  فإني واللَّه أحق بذلك منه، فقلت: أنا أقول ذلك يا أمير المؤمنين، ثم دخلت إليه من غد فأنشدته قصيدتي:
  /
  لا بد من سكرة على طرب ... لعل روحا يديل من كرب
  حتى انتهيت إلى قولي:
  أكرم بفرعين يجريان به ... إلى الإمام المنصور في النسب
  فتبسّم، ثم قال لي: يا تيمي قد أحسنت، ولكنه كما قيل: مرعى ولا كالسّعدان، ثم التفت إلى الفضل بن الربيع فقال: بحياتي أو قر له زورقه مالا. فقال: نعم يا سيدي. فلما خرجت طالبت الفضل بذلك، فقال: أنت مجنون؟ من أين لنا ما يملأ زورقك؟ ثم صالحني على مائة ألف درهم.
  يمدح الفضل بن يحيى فيأمر له بخمسة آلاف درهم:
  أخبرني وكيع قال: حدّثني ابن إسحاق قال: حدّثني أبي قال:
  كنت على باب الفضل بن يحيى، فأتاني التيميّ الشاعر بقصيدة في قرطاس، وسألني أن أوصلها إلى الفضل، فنظرت فيها ثم خرقت القرطاس، فغضب أبو محمد وقال لي: أما كفاك أن استخففت بحاجتي؟ منعتني أن أدفعها إلى غيرك. فقلت له: أنا خير لك من القرطاس، ثم دخلت إلى الفضل، فلما تحدثنا قلت له: معي هدية وصاحبها بالباب؛ وأنشدته، فقال: كيف حفظتها؟ قلت: الساعة دفعها إليّ على الباب، فحفظتها. فقال: دع ذا الآن. فقلت له: فأدخله، فأدخل، فسأله عن القصة فأخبره. فقال: أنشدني شيئا من شعرك ففعل، وجعلت أردد أبياته، وجعلت أشيّعها بالاستحسان، ثم خرج التيميّ فقلت: خذ في حاجة الرجل، فقال: أمّا إذا عنيت به فقد أمرت له بخمسة آلاف درهم. فقلت له: أمّا إذ أقللتها فعجّلها، فأمر بها فأحضرت. فقلت له: أليس لإعناتك إياي ثمن؟ قال: نعم.
  قلت فهاته. قال: لا أبلغ بك في الإعنات ما بلغت بالشاعر في المديح. فقلت: فهات ما شئت، فأمر بثلاثة آلاف درهم، فضممتها إلى الخمسة الآلاف، / ووجّهت بها إليه.
  يسكر هو وأخوه وابن عم له، وينظم في ذلك شعرا بعد انصرافهم:
  وذكر أحمد بن طاهر عن أبي هفّان عن إسحاق قال: كان التيمي وأخوه أبو التّيّحان وابن عم له يقال له:
  قبيصة يشرون في حانة حتى سكروا وانصرفوا من غد، فقال التيميّ يذكر ذلك ويتشوق مثله:
  صوت
  هل إلى سكرة بناحية ألح ... يرة شنعاء يا قبيص سبيل
  وأبو التّيحان في كفّه القر ... عة والرأس فوقه إكليل
  وعرار كأنه بيذق الشّطر ... نج يفتن فيه قال وقيل(١)
  الشعر للتيمي والغناء لمحمد بن الأشعث، رمل بالوسطى.
  يشتري ضيعة بجائزة له من الأمين:
  أخبرني الحسن بن عليّ قال: حدثنا أبو العيناء عن أبي العالية، قال:
(١) ستأتي هذه الأبيات مخالفة في روايتها هنا بعض الخلاف.