أخبار رؤبة ونسبه
ثم شربت من مرقه شربة لم تزل لها ذفرياي(١) ترشحان؛ حتى رجعنا إلى حجر(٢).
فكان أول من لقينا من الشعراء جريرا، فاستعهدنا ألا نعين عليه. فكان أول / من أذن له من الشعراء أبي ثم أنا، فأقبل الوليد على جرير فقال له: ويلك! ألا تكون مثل هذين؟ عقدا الشّفاه عن أعراض الناس، فقال: إني أظلم فلا أصبر(٣).
ثم لقينا بعد ذلك جرير فقال: يا بني أمّ العجّاج، واللَّه لئن وضعت كلكلي عليكما ما أغنت عنكما مقطَّعاتكما، فقلنا: لا واللَّه ما بلغه عنا شيء، ولكنه حسدنا لما أذن لنا قبله، واستنشدنا قبله.
يتوعد جرير أباه فيعتذر إليه:
وقد أخبرني ببعض هذا الخبر الحسن بن عليّ، قال: حدثنا محمد بن القاسم بن مهرويه قال: حدّثني أحمد ابن الحارث الخرّاز عن المدائنيّ، قال: قال روح بن فلان الكلبيّ:
كنت عند عبد الملك بن بشر بن مروان فدخل جرير، فلما رأى العجاج أقبل عليه ثم قال له: واللَّه لئن سهرت لك ليلة ليقلَّن عنك نفع مقطعاتك هذه، فقال العجاج: يا أبا حزرة، واللَّه ما فعلت ما بلغك، وجعل يعتذر ويحلف ويخضع؛ فلما خرج قال له رجل: لشدّ ما اعتذرت إلى جرير، قال: واللَّه لو علمت أنه لا ينفعني إلَّا السّلاح لسلحت.
ليس في شعره ولا شعر أبيه حرف مدغم:
أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ، قال: حدثنا عمر بن شبّة، عن أحمد بن معاوية عن الأصمعيّ، عن سليمان بن أخضر، عن ابن عون، قال: ما شبّهت لهجة الحسن البصريّ إلَّا بلهجة رؤبة، ولم يوجد له ولا لأبيه في شعرهما حرف مدغم قطَّ.
هو وأبوه أشعر الناس عند يونس بن حبيب:
أخبرني محمد بن الحسن بن دريد، قال: أخبرني عبد الرحمن بن أخي الأصمعيّ عن عمه، قال: قيل ليونس:
من أشعر الناس، قال: العجاج ورؤبة، فقيل له لم(٤) / ولم نعن الرّجاز؟ فقال: هما(٥) أشعر من أهل القصيد(٦)، إنما الشعر كلام: فأجوده أشعره، قد قال العجاج:
قد جبر الدّين الإله فجبر
وهي نحو من مائتي بيت موقوفة القوافي ولو أطلقت قوافيها كانت كلها منصوبة، وكذلك عامة أراجيزهما.
يقعد اللغويون إليه يوم الجمعة:
أخبرني أبو خليفة في كتابه إليّ عن محمد بن سلَّام: عن أبي زيد الأنصاريّ والحكم بن قنبر: قالا:
(١) ذفرياي: مثنى ذفري، بكسر فسكون ففتح، وهو العظم الشاخص خلف الأذن.
(٢) حجر: اسم لغير بلدة وموضع.
(٣) ف: «إني أظلم فأنتصر ولا أصبر».
(٤) في «المختار»: فقيل له: «لم نعن الرجاز».
(٥) كذا في «المختار»، وفي الأصل: «هم»، وهو تحريف.
(٦) في «المختار»: «القصيدة».