فواند ما على أميمة بعد ما ... طمعت فهبها نعمة العيش ولَّت⁣^(⁣١)

  أميمة لا يخزي نشاها حليلها ... إذا ذكر النسوان عفّت وجلَّت⁣^(⁣٢)

  / يحلّ بمنجاة من الَّلوم بيتها ... إذا ما بيوت بالملامة حلَّت

  فقد أعجبتني، لا سقوط قناعها ... إذا ما مشت ولا بذات تلفّت⁣^(⁣٣)

  كأنّ لها في الأرض نسيا تقصّه ... إذا ما مشت وإن تحدّثك تبلت⁣^(⁣٤)

  - النّسي: الذي يسقط من الإنسان وهو لا يدري أين هو؛ يصفها بالحياء، وأنها لا تلتفت يمينا ولا شمالا ولا تبرج. ويروى:

  تقصه على أمها وإن تكلَّمك

  فدقّت وجلَّت واسبكرّت وأكملت ... فلو جنّ إنسان من الحسن جنّت⁣^(⁣٥)

  تبيت بعيد النوم تهدي غبوبها ... لجاراتها إذا الهديّة قلَّت

  - الغبوب: ما غبّ عندها من الطعام أي بات ويروى: غبوقها -

  فبتنا كأنّ البيت حجّر حولنا ... بريحانة راحت عشاء وطلَّت⁣^(⁣٦)

  بريحانة من بطن حلية أمرعت ... لها أرج من حولها غير مسنت⁣^(⁣٧)

  غدوت من الوادي الذي بين مشعل ... وبين الجبا هيهات أنسأت سربتي⁣^(⁣٨)

  أمشّي على الأرض التي لن تضيرني ... لأكسب مالا أو ألاقي حمّتي⁣^(⁣٩)

  إذا ما أتتني حتفتي لم أبالها ... ولم تذر خالاتي الدموع وعمّتي

  / وهنّئ بي قوم وما إن هنأتهم ... وأصبحت في قوم وليسوا بمنبتي⁣^(⁣١٠)

  وأمّ عيال قد شهدت تقوتهم ... إذا أطعمتهم أو تحت وأقلَّت⁣^(⁣١١)

  تخاف علينا الجوع إن هي أكثرت ... ونحن جياع، أيّ ألي تألَّت⁣^(⁣١٢)

(١) تقدم هذا البيت برواية أخرى، وهما متقاربتا المعنى.

(٢) النثا: الحديث، يريد أن حديثها عن زوجها دائما ذكر بالخير، وفي س «ثناها» بدل «ثناها».

(٣) تقدم ذكر هذا البيت في الترجمة نفسها.

(٤) أي تبلت الكلام وتقطعه بما يعتريها من البهر، وانظر «اللسان» (بلت).

(٥) اسبكرت الجارية: اعتدلت واستقامت.

(٦) حجر البيت ونحوه: وضع حوله حجارة وسوره. طلت: أصابها الطل، فهي مخضلة.

(٧) حلية: مكان، أمرعت: خصبت، أرج: عبير، غير مسنت: غير مجدب.

(٨) مشعل والجبا: مكانان، أنشأت سربتي: أبعدت سربتي أي ما أبعد الموضع الذي منه ابتدأت مسيري وانظر «اللسان» (سرب).

(٩) الحمة: المنية.

(١٠) وفي ف: «وليسوا قبيلتي» والمعنى لا يتغير.

(١١) الواو من «وأم عيال» واو رب، أو تحت: «قللت طعامهم، يصفها بالتدبير.

(١٢) الألتة: المجاعة، فلعله يعني أية مجاعة أجاعتنا: أجاعتنا مجاعة عظيمة.