المطو: الصاحب.

  إذا قلت: شيماه يقولان والهوى ... يصادف منّا بعض ما تريان⁣^(⁣١)

  جرى منه أطراف الشري فمشيّع ... فأبيان فالحيّان من دمران⁣^(⁣٢)

  فمرّان فالأقباض أقباض أملج ... فماوان من واديهما شطنان⁣^(⁣٣)

  هنالك لو طوّفتما لوجدتما ... صديقا من أخوان بها وغوان⁣^(⁣٤)

  / وعزف الحمام الورق في ظلّ أيكة ... وبالحي ذي الرّودين عزف قيان⁣^(⁣٥)

  ألا ليت حاجاتي اللواتي حبسنني ... لدي نافع قضّين منذ زمان

  وما بي بغض للبلاد ولا قلى ... ولكنّ شوقا في سواه دعاني⁣^(⁣٦)

  / فليت القلاص الأدم قد وخدت بنا ... بواد يمان ذي ربا ومجاني⁣^(⁣٧)

  بواد يمان ينبت السّدر صدره ... وأسفله بالمرخ والشّبهان⁣^(⁣٨)

  يدافعنا من جانبيه كليهما ... عزيفان من طرفائه هدبان⁣^(⁣٩)

  وليت لنا بالجوز واللوز غيلة ... جناها لنا من بطن حلية جاني

  الغيلة: شجر الأراك إذا كانت رطبة، ويروى في موضع: من بطن حلية: من حب جيحة.

  وليت لنا بالدّيك مكَّاء روضة ... على فنن من بطن حلية داني⁣^(⁣١٠)

  وليت لنا من ماء حزنة شربة ... مبردة باتت على طهمان⁣^(⁣١١)

  ويروى: من ماء حمياء.

(١) شيماه: أمر من «شام» وألف الاثنين لصديقيه: والهاء للبرق المتقدم ذكره، وجملة «والهوى ... الخ البيت» اعتراضية، ومقول القول في البيت التالي وما بعده.

(٢) مشيع، وأبيان، ومران: أماكن، وضمير «منه» يعود على البرق، أي يقول صاحباه: جرى ماء البرق في هذه الأماكن.

(٣) مران، أملج: مكانان، أقباص: جمع قبص - بفتح القاف وكسرها - وهو مجتمع الرمل الكثير، ماوان: تثنية ماء، شطنان: بعيدان.

(٤) وصل همزة «إخوان» لإقامة الوزن، وفي هد «عمران» - بالعين - بدل «غوان» وما في ب أصوب.

(٥) الورق: جمع ورقاء: ما كان لونها لون التراب، الرودين: تثنية رود: الريح اللينة، وفي ب «ذو» بدل «ذي» ولم نجد لها وجها.

(٦) في ب «قلا» - بالألف - وكان القياس أن يقول: «في سواها» بدل «في سواه» لأن الضمير ضمير البلاد، ولعله أعاد الضمير على «نافع» في البيت السابق.

(٧) تقدم هذا البيت.

(٨) المرخ والشبهان: مكانان.

(٩) عزيفان: تثنية عزيف: صوت الرياح حين تسفى الرمال، الطرفاء: أنواع من الشجر، منها الأثل، هدبان: تثنية هدب: من قولهم:

عثنون هدب: مسترسل، وهذه هي رواية هد، وفي ب «هذبان» تثنية «هذب» من قولهم: فرس هذب: شديد السرعة، وفي ف:

«هدبان» وفي هج: «هربان»، وفي هد، هج: «كلاهما» بدل «كليهما»، والذي اخترناه هو ما أثبتناه.

(١٠) المكاء: طائر.

(١١) في هج، ف: «طهيان» بدل «طهمان» وفي هد: «طيهان» وكلها أمكنة.