٣٢ - أخبار عبد بني الحسحاس

  اسمه سحيم، وكان عبدا أسود نوبيّا أعجميّا مطبوعا في الشعر، فاشتراه بنو الحسحاس، وهم بطن من بني أسد، قال أبو عبيدة: الحسحاس بن نفاثة بن سعيد بن عمرو بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة.

  قال أبو عبيدة - فيما أخبرنا هاشم بن محمد الخزاعيّ عن أبي حاتم عنه: كان عبد بني الحسحاس عبدا أسود أعجميا، فكان إذا أنشد الشعر - استحسنه أم استحسنه غيره منه - يقول: أهشنت واللَّه - يريد أحسنت واللَّه - وأدرك النبيّ ﷺ، ويقال: إنه تمثّل بكلمات من شعره غير موزونة.

  يستشهد الرسول ببيت له

  أخبرني محمد بن خلف بن المرزبان قال حدثنا أحمد بن منصور قال حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا حمّاد ابن سلمة، عن عليّ بن زيد، عن الحسن أن النبي ﷺ تمثّل:

  كفى بالإسلام والشيب ناهيا

  فقال أبو بكر: يا رسول اللَّه:

  كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا

  فجعل لا يطيقه، فقال أبو بكر: أشهد أنك رسول اللَّه {وما عَلَّمْناه ُ الشِّعْرَ وما يَنْبَغِي لَه ُ}.

  قال محمد بن خلف وحدثني أحمد بن شداد عن أبي سلمة التّبوذ كي عن حماد بن سلمة، عن رجل، عن الحسن مثله، وروي عن أبي بكر الهذليّ أن اسم عبد بني الحسحاس حيّة.

  كان أسود الوجه

  وأخبرنا أبو خليفة عن محمد بن سلَّام قال: كان عبد بني الحسحاس حلو الشعر رقيق الحواشي، وفي سواده يقول:

  وما ضرّ أثوابي سوادي وإنّني ... لكالمسك لا يسلو عن المسك ذائقه

  كيست قميصا ذا سواد وتحته ... قميص من القوهيّ⁣^(⁣١) بيض بنائقه⁣^(⁣٢)

  / - ويروى: وتحته قميص من الإحسان -

(١) منسوب إلى قوهستان (كورة بين نيسابور وهراة) ويطلق القوهى على الثوب الأبيض، وإن لم يكن من نسيج قوهستان، ويريد سحيم هنا بياض سريرته وطهارة قلبه.

(٢) البنائق: جمع بنيقة أي ما يحيط بالعنق من الثوب.