فقام ثمّ بها ذو ... فصاحة وبيان

  فكلَّما قال قلنا ... إلى انقضاء الأذان

  فقال: كيف شهدتم ... بذا بغير عيان⁣^(⁣١)

  لا أشهد الدّهر حتى ... تعاين العينان

  فقلت: سبحان ربّي ... فقال: سبحان ماني

  فقال أبان يجيبه:

  إن يكن هذا النّواسيّ ... بلا ذنب هجانا

  فلقد نكناه حينا ... وصفعناه زمانا

  هانئ الجربي أبوه ... زاده اللَّه هوانا

  سائل العباس واسمع ... فيه من أمّك شانا⁣^(⁣٢)

  / عجنوا من جلَّنار⁣^(⁣٣) ... ليكيدوك عجانا

  جلَّنار⁣^(⁣٣) أم أبي نواس، وتزوجها العباس بعد أبيه.

  هو والمعذل يتهاجيان:

  أخبرنا محمد بن العباس اليزيديّ: قال: حدّثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد: قال:

  كان أبان اللاحقيّ صديقا للمعذّل بن غيلان، وكانا مع صداقتهما يتعابثان بالهجاء، فيهجوه المعذّل بالكفر وينسبه إلى الشؤم، ويهجوه أبان، وينسبه إلى الفساء الذي تهجى به عبد القيس، وبالقصر - وكان المعذّل قصيرا - فسعى في الإصلاح بينهما أبو عيينة المهلَّبيّ، فقال له أخوه عبد اللَّه - وهو أسن منه -: يا أخي إن في هذين شرّا كثيرا ولا بد من أن يخرجاه، فدعهما؛ ليكون شرّهما بينهما، وإلا فرّقاه على الناس، فقال أبان يهجو المعذّل:

  أحاجيكم ما قوس لحم سهامها ... من الريح لم توصل بقدّ ولا عقب⁣^(⁣٤)

  وليست بشريان وليست بشوحط ... وليست بنبع لا وليست من الغرب⁣^(⁣٥)

  ألا تلك قوس الدّحدحيّ معذّل ... بها صار عبديّا وتمّ له النسب⁣^(⁣٦)

  تصكّ خياشيم الأنوف تعمّدا ... وإن كان راميها يريد بها العقب

  فإن تفتخر يوما تميم بحاجب ... وبالقوس مضمونا لكسرى بها العرب⁣^(⁣٧)

(١) في س، ب: «بيان».

(٢) في هج: «منه في أمك».

(٣) ف المختار، «من جلبان».

(٤) قد: سير من جلد، عقب: عصب يعمل منه الأوتار.

(٥) شريان، شوحط، نبع: أشجار تصنع منها القسي.

(٦) الدحدحي: القصير.

(٧) يقصد حاجب بن زرارة، وقصته مشهورة.