عمه صحابي

  وكان عبّاد بن نهيك بن إساف، عمّه⁣^(⁣١)، أدرك النبيّ ﷺ وصحبه⁣^(⁣٢)، وصلَّى معه إلى القبلتين، وصلَّى معه الظهر، وصلَّى معه في ركعتين منها⁣^(⁣٣) إلى بيت المقدس، وركعتين إلى الكعبة.

  وأدرك النبيّ - ﷺ وآله⁣^(⁣٤) - وهو شيخ كبير⁣^(⁣٥) لا فضل فيه⁣^(⁣٦)، فوضع عنه الغزو.

  وكان نهيك بن إساف يهاجي أبا الخضر⁣^(⁣٧) الأشهليّ في الجاهليّة. وأشعارهما⁣^(⁣٨) موجودة في أشعار الأنصار.

  قومه يحسدونه ليساره

  أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء⁣^(⁣٩) قال: حدّثني عبد اللَّه بن جعفر عن جدّه مصعب، عن ابن القدّاح قال:

  / كان ابن معقل محسودا في قومه، يجاهرونه بالعداوة، ليساره وسعة ماله، ويحسدونه⁣^(⁣١٠)، وكان بنى قصرا في بني حارثة، وسماه: «مرغما» وقال له قائل⁣^(⁣١١): مالك ولقومك؟ فقال: مالي إليهم⁣^(⁣١٢) ذنب⁣^(⁣١٣) إلا أنّي أثريت وكنت معدما، وبنيت مرغما⁣^(⁣١٤)، وأنكحت مريم ومريم - يعني ابنته مريم وبنت ابنه مريم.

  فأمّا ابنته مريم⁣^(⁣١٥) فتزوّجها حبيب بن الحكم بن أبي العاصي بن أمية، وبنت ابنه مسكين بن عبد اللَّه بن أبي معقل⁣^(⁣١٦) - وهي مريم - تزوّجها⁣^(⁣١٧) محمد بن خالد بن الزّبير بن العوّام.

  مريم الكبرى والصغرى

  أخبرني الحرميّ قال: حدّثنا الزّبير بن بكَّار قال: حدّثني عمّي مصعب⁣^(⁣١٨) قال:

  خطب محمد بن خالد بن الزّبير وحبيب بن الحكم بن أبي العاصي إلى عبد اللَّه بن أبي معقل ابنته مريم،

(١) عمه، في خد: «عم أبيه». وفي ب، س: «وكان عبد اللَّه بن نهيك بن أساف عثمانيا، أدرك ... الخ».

(٢) «وصحبه»: لم تذكر في خد ولا «التجريد».

(٣) ف: «وصلَّى ركعتين منها». «والتجريد»: «وصلَّى معه الظهر، ركعتين منها إلى بيت المقدس».

(٤) وآله: لم تذكر في «المختار» - ولا «التجريد».

(٥) «التجريد»: «وكان شيخا كبيرا».

(٦) «المختار»: «لا فضل عنده».

(٧) في بعض النسخ ومنها «بيروت»: «أبا الخضراء». وما أثبتناه من خد، ف، «والمختار»، وكتب التراجم.

(٨) ب، ت: «وأشعارهم».

(٩) «ابن أبي العلاء»: لم يذكر في ج، ولا خد، ولا س.

(١٠) «ويحسدونه»: لم تذكر في خد ولا ف.

(١١) خد: «فقال قائل». ف: «فقال له قائل».

(١٢) «المختار»: لهم.

(١٣) خد: «حاجة ولا ذنب».

(١٤) ج: «فبنيت».

(١٥) «مريم»: لم تذكر في ف.

(١٦) ف: فبرعت في الجمال وهي مريم. وهذه العبارة واردة فيما بعد.

(١٧) ف: «فزوجها».

(١٨) مصعب: لم يذكر في ف.