٤ - ذكر نسب القطامي وأخباره⁣^(⁣١)

  اسمه

  القطاميّ لقب غلب عليه، واسمه عمير بن شييم⁣^(⁣٢)، وكان نصرانيّا، وهو شاعر إسلاميّ مقلّ مجيد⁣^(⁣٣).

  يسبق الأخطل

  أخبرني عمّي قال: حدّثنا الكرانيّ قال: حدّثنا العمريّ، عن الهيثم بن عديّ، عن عبد اللَّه بن عياش، عن مجالد، عن الشّعبيّ قال: قال عبد الملك بن مروان، وأنا حاضر، للأخطل: يا أخطل، أتحبّ أنّ لك بشعرك شعر شاعر من العرب؟ قال: اللهمّ لا، إلا شاعرا منّا مغدف القناع⁣^(⁣٤)، خامل الذّكر، حديث السّنّ، إن يكن في أحد خير فسيكون فيه، ولوددت أنّي سبقته⁣^(⁣٥) إلى قوله:

  /

  يقتلننا بحديث ليس يعلمه ... من يتّقين ولا مكنونه بادي

  فهنّ ينبذن من قول يصبن به ... مواقع الماء من ذي الغلَّة الصّادي

  أول من لقب صريع الغواني

  أخبرني أبو الحسن الأسديّ، قال: حدّثنا محمد بن صالح بن⁣^(⁣٦) النّطَّاح قال:

  / القطاميّ أوّل من لقّب «صريع الغواني» بقوله:

  صريع غوان راقهنّ ورقنه ... لدن شبّ حتى شاب سود الذّوائب⁣^(⁣٧)

  يهجو امرأة من محارب

  قال أبو عمرو الشيبانيّ:

  نزل القطاميّ في بعض أسفاره بامرأة من محارب قيس، فنسبها، فقالت: أنا من قوم يشتوون

(١) لم يرد نسب القطامي وأخباره في هذا الموضع في نسخة ف ولا نسخة خد، وأخر في نسخة ف إلى ما قبل «ترجمة عروة بن حزام». وجاء في النسختين بعد الصوت الذي هو من شعر القطامي، صوتّ من شعراء أبي نجدة وسبب قوله هذا الشعر، ثم خبر وقعة ذي قار.

(٢) في «ديوانه ١»: عمير بن شييم بن عمرو بن عباد بن بكر بن عامر بن أسامة بن ملك بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب.

(٣) في «المختار»: «وهو إسلامي شاعر فحل مقلد مجيد». وفي «التجريد»: كما أثبتنا. ولم ترد: «مجيد» في ج ولا س.

(٤) أغدف قناعه: أرسله على وجهه.

(٥) «المختار»: «سبقت».

(٦) «ابن»: من س. وقد ورد «ابن» في الأجزاء السابقة راجع مثلا: ج ١٨: ٩، ٢٠.

(٧) «الديوان ٥٠» وضبطت فيه «صريع» بالجر، لأنها صفة لكلمة مجرورة في البيت السابق عليه وهو:

لمستهلك قد كاد من شدة الهوى ... يموت ومن طول العدات الكواذب

أما «المختار ونسخة بيروت» فقد ضبطت فيهما صريع بالرفع.