وقسّموا تلك اللَّطائم بين نسائهم، فذلك قول الدّيان⁣^(⁣١)، بن جندل:

  إن كنت ساقية يوما على كرم ... فاسقي فوارس من ذهل بن شيبانا

  واسقي فوارس حاموا عن ديارهم ... واعلي مفارقهم مسكا وريحانا

  قال: فكان⁣^(⁣٢) أوّل من انصرف إلى كسرى بالهزيمة إياس⁣^(⁣٣) بن قبيصة وكان لا يأتيه أحد بهزيمة جيش⁣^(⁣٤) إلَّا نزع كتفيه، فلمّا أتاه أياس سأله عن الخبر، فقال: هزمنا⁣^(⁣٥) بكر بن وائل، فأتيناك⁣^(⁣٦) بنسائهم، فأعجب ذلك كسرى وأمر له بكسوة، وإنّ⁣^(⁣٧) إياسا استأذنه عند ذلك، فقال: إنّ أخي مريض بعين التّمر، فأردت أن آتيه⁣^(⁣٨)، وإنّما أراد أن يتنحّى عنه، فأذن له كسرى، فترك فرسه «الحمامة» وهي التي كانت عند أبي ثور بالحيرة⁣^(⁣٩)، وركب نجيبة⁣^(⁣١٠) فلحق / بأخيه، ثم أتى كسرى رجل من أهل الحيرة⁣^(⁣١١) وهو بالخورنق، فسأل: هل دخل على الملك أحد؟ فقالوا: نعم، إياس، فقال: ثكلت إياسا أمّه! وظنّ أنه قد حدّثه بالخبر، فدخل عليه فحدّثه بهزيمة القوم وقتلهم، فأمر به فنزعت كتفاه⁣^(⁣١٢).

  الرسول # يشيد بنصر العرب

  قال: وكانت وقعة ذي قار بعد وقعة بدر بأشهر، ورسول اللَّه ﷺ بالمدينة، فلمّا بلغه ذلك قال: هذا يوم⁣^(⁣١٣) انتصفت فيه العرب من العجم، وبي نصروا.

  قال ابن الكلبيّ⁣^(⁣١٤): وأخبرني أبي، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس، قال: ذكرت وقعة ذي قار عند النبي ﷺ فقال: «ذلك يوم انتصفت فيه العرب من العجم وبي نصروا».

  وروي أن النبي ﷺ مثّلت له الوقعة وهو⁣^(⁣١٥) بالمدينة، فرفع يديه فدعا لبني شيبان، أو لجماعة ربيعة بالنّصر، ولم يزل يدعو لهم حتى أري هزيمة / الفرس.

  وروي أنّه قال: «إيها⁣^(⁣١٦) بني ربيعة، اللهمّ انصر بني ربيعة⁣^(⁣١٧)» فهم إلى الآن إذا حاربوا دعوا⁣^(⁣١٨) بشعار النبيّ -

(١) ج، خد، س: الدهان.

(٢) «المختار»: وكان.

(٣) ف: الديان وجاء بعد ذلك صحيحا.

(٤) «التجريد»: جيشه.

(٥) «التجريد» وخد: قد هزمنا.

(٦) خد، ف، «المختار»: وأتيناك.

(٧) ف، «المختار»: ثم إن.

(٨) «فأردت أن آتيه»: لم تذكر في ف.

(٩) «بالحيرة»: لم تذكر في «المختار».

(١٠) ج، «التجريد»: «نجيبته». «المختار»: جنيبته، خد: نجيبة له.

(١١) خد: أهل المدينة الحيرة.

(١٢) «التجريد»: «فأمر فانتزعت كتفاه».

(١٣) خد: «هذا أول، يوم».

(١٤) خد: «قال الكلبي».

(١٥) «وهو»: لم تذكر في «بيروت»، وهي في «النسخ الأخرى».

(١٦) س: ليهن. ج: يهنيني.

(١٧) «المختار»: انصرهم.

(١٨) «المختار»: «نادوا».