فلم أر مثلي أيأست بعد علمها ... بودّي ولا مثلي على اليأس يطلب

  ولو تلتقي أصداؤنا بعد موتنا ... ومن دون رمسينا من الأرض سبسب⁣^(⁣١)

  لظلّ صدى رمسي ولو كنت رمّة ... لصوت صدى ليلى يهشّ ويطرب⁣^(⁣٢)

  قصيدة من مختار شعر هذيل

  وقصيدة أبي صخر⁣^(⁣٣) التي فيها الغناء المذكور من مختار شعر هذيل⁣^(⁣٤)، وأوّلها:

  لليلى بذات الجيش دار عرفتها ... وأخرى بذات البين آياتها سطر⁣^(⁣٥)

  وقفت برسميها فلمّا تنكَّرا ... صدفت وعين دمعها سرب همر⁣^(⁣٦)

  وفي الدّمع إن كذّبت بالحبّ شاهد ... يبيّن ما أخفي كما بيّن البدر

  صبرت فلمّا غال نفسي وشفّها ... عجاريف نأي دونها غلب الصّبر⁣^(⁣٧)

  إذا لم يكن بين الخليلين ردّة ... سوى ذكر شيء قد مضى درس الذّكر⁣^(⁣٨)

  وهذا البيت خاصّة رواه الزّبير بن بكَّار لنصيب⁣^(⁣٩):

  إذا قلت هذا حبن أسلو يهيجني ... نسيم الصّبا من حيث يطَّلع الفجر

  / وإنّي لتعروني لذكراك فترة ... كما انتفض العصفور بلَّله القطر⁣^(⁣١٠)

  هجرتك حتّى قيل لا يعرف الهوى ... وزرتك حتى قيل ليس له صبر⁣^(⁣١١)

(١) في «شرح أشعار الهذليين»: منكب، بدل سبسب.

(٢) ف: «ولو كنت ثاويا».

(٣) ف: «الهذلي».

(٤) في «المختار»: ومن مختار شعر أبي صخر قوله:

(٥) القصيدة مؤلفة من ٣١ بيتا في «شرح أشعار الهذليين» ٩٥٦ والبيت فيه:

لليلى بذات البين ... .... بذات الجيش آياتها عفر

وروى: سفر. وتقديم ذات البين أيضا في خد، ف. وفي «المختار»: بذات العرق، بدل: البين، وذات الخيس، بذل: الجيش.

والبيت كما جاء هنا في «الأمالي» ١ - ١٤٨ و «سمط اللآلي» ١ - ٣٩٩ وفي «تثقيف اللسان» لابن مكي الصقلي تحليقي ١٤٣ وقال:

الرواية فتح الجيم من الجيش، وكسر الياء من البين.

(٦) سرب: جار. همر: منصب غزير.

(٧) في «شرح أشعار الهذليين»: عجاريف ما تأتي به ... وفي ف، عجائب ما يأتي به. وفي «المختار»، عجاريف تأتي. وعجاريف الدهر: حوادثه، واحدها: عجروف.

(٨) ردة: بقية.

(٩) لم تذكر هذه العبارة في ف.

(١٠) الشطر الأول في «شرح أشعار الهذليين»: -

«إذا ذكرت يرتاح قلبي لذكرها»

- وفي «المختار». رعدة بدل: فترة. والبيت في «ديوان مجنون ليلى» ١٣٠ ضمن شعره وفيه: نعضة. وجاء في «الشعر والشعراء» ٥٦٤ كما في «شرح أشعار الهذليين»، ضمن أبيات أبي صخر التي نحلت للمجنون.

(١١) في «شرح أشعار الهذليين»:

وصلتك حتى قلت لا يعرف القلى

ثم عقب قائلا: