النجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب،

صلاح بن علي بن محمد (المتوفى: 849 هـ)

[ما كان بمعنى الأمر أو الماضي]

صفحة 703 - الجزء 2

  وزاد بعضهم (همهام) من (قرقر) و (عرعر) و (همهم) وأنكر ذلك المبرد⁣(⁣١) وقال: قولهم (قرقار) من (قار) [ظ ٨٧] و (عرعار) من (عار) بلا بناء.

  قوله: (وفعال مصدر⁣(⁣٢) معرفة كفجار)، فعال خمسة أضرب: اسم ك (جناح) ومصدر ك (ذهاب) وهو معرب، واسم فعل ك (نزال) وهو مبني على الكسر ومصدر معرفة كفجار علم للفجرة عند سيبويه⁣(⁣٣)، وعليه:

  [٤٥١] ... - ... فحملت برّة واحتملت فجار⁣(⁣٤)

  وجعلها السيرافي صفة غالبة تقتضي (برّة) أي احتملت الخصلة البرة، واحتملت الخصلة الفاجرة، وتكون صفة، وهو ثلاثة أقسام: لازم للنداء نحو: يا (فساق)⁣(⁣٥) ويا (لكاع) ويا (دفار) ويا (خباث) ويا (رطاب) وهو قياس على الأصح، وما ورد فيه على غير النداء⁣(⁣٦) فشاذ، نحو:


= واختلط المعروف بالإنكار

والشاهد فيه قوله: (قرقار) حيث وقع اسم فعل من الرباعي على سبيل الشذوذ.

(١) ينظر المقتضب ٤/ ٢٧٩، وقد نقل الرضي في شرحه ٢/ ٧٦ رأي المبرد وقال: لم يأت في الرباعي عدل أصلا وإنما قرقار حكاية صوت الرعد وعرعار حكاية أصوات الصبيان.

(٢) في الكافية المحققة مصدرا بدل مصدر.

(٣) ينظر الكتاب ٣/ ٢٧٤ - ٢٧٧.

(٤) عجز بيت من الكامل، وصدره:

إنا اقتسمنا خطتينا بيننا

وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ٥٥، وينظر الكتاب ٣/ ٢٧٤، وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢١٦، ومجالس ثعلب ٢/ ٤٦٤، والخصائص ٢/ ١٢٨، وشرح المفصل ٤/ ٥٣، وشرح الرضي ٢/ ٧٧، والأشباه والنظائر ١/ ٣٤٩، وشرح التصريح ١/ ١٢٥، واللسان مادة أنن ١/ ١٦٠. ويروى بعدكم بدل بيننا.

والشاهد فيه قوله: (فجار) حيث جاء فيه معدولا عن الفجرة المؤنثة ... .

(٥) ينظر شرح المفصل ٤/ ٥٧، وشرح المصنف ٧٦، وشرح الرضي ٢/ ٧٧.

(٦) ينظر الكتاب ٣/ ٢٧٢.