[ما كان بمعنى الأمر أو الماضي]
  وزاد بعضهم (همهام) من (قرقر) و (عرعر) و (همهم) وأنكر ذلك المبرد(١) وقال: قولهم (قرقار) من (قار) [ظ ٨٧] و (عرعار) من (عار) بلا بناء.
  قوله: (وفعال مصدر(٢) معرفة كفجار)، فعال خمسة أضرب: اسم ك (جناح) ومصدر ك (ذهاب) وهو معرب، واسم فعل ك (نزال) وهو مبني على الكسر ومصدر معرفة كفجار علم للفجرة عند سيبويه(٣)، وعليه:
  [٤٥١] ... - ... فحملت برّة واحتملت فجار(٤)
  وجعلها السيرافي صفة غالبة تقتضي (برّة) أي احتملت الخصلة البرة، واحتملت الخصلة الفاجرة، وتكون صفة، وهو ثلاثة أقسام: لازم للنداء نحو: يا (فساق)(٥) ويا (لكاع) ويا (دفار) ويا (خباث) ويا (رطاب) وهو قياس على الأصح، وما ورد فيه على غير النداء(٦) فشاذ، نحو:
= واختلط المعروف بالإنكار
والشاهد فيه قوله: (قرقار) حيث وقع اسم فعل من الرباعي على سبيل الشذوذ.
(١) ينظر المقتضب ٤/ ٢٧٩، وقد نقل الرضي في شرحه ٢/ ٧٦ رأي المبرد وقال: لم يأت في الرباعي عدل أصلا وإنما قرقار حكاية صوت الرعد وعرعار حكاية أصوات الصبيان.
(٢) في الكافية المحققة مصدرا بدل مصدر.
(٣) ينظر الكتاب ٣/ ٢٧٤ - ٢٧٧.
(٤) عجز بيت من الكامل، وصدره:
إنا اقتسمنا خطتينا بيننا
وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ٥٥، وينظر الكتاب ٣/ ٢٧٤، وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢١٦، ومجالس ثعلب ٢/ ٤٦٤، والخصائص ٢/ ١٢٨، وشرح المفصل ٤/ ٥٣، وشرح الرضي ٢/ ٧٧، والأشباه والنظائر ١/ ٣٤٩، وشرح التصريح ١/ ١٢٥، واللسان مادة أنن ١/ ١٦٠. ويروى بعدكم بدل بيننا.
والشاهد فيه قوله: (فجار) حيث جاء فيه معدولا عن الفجرة المؤنثة ... .
(٥) ينظر شرح المفصل ٤/ ٥٧، وشرح المصنف ٧٦، وشرح الرضي ٢/ ٧٧.
(٦) ينظر الكتاب ٣/ ٢٧٢.