[قد] سبق أن هذه الفاء ملتزمة الذّكر، وقد جاء حذفها فى الشعر، كقوله:

  ٣٤٩ - فأمّا القتال لا قتال لديكم ... ولكنّ سيرا فى عراض المواكب

= بقوله «نبذ» الآتى، ومع مضاف وها مضاف إليه «قد» حرف تحقيق «نبذا» نبذا: فعل ماض مبنى للمجهول، والألف للاطلاق، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى قول، والجملة من الفعل ونائب الفاعل فى محل نصب خبر يك وجملة يك واسمه وخبره فى محل جر بإضافة «إذا» إليها، وهى جملة الشرط، والجواب محذوف يدل سابق الكلام عليه، والتقدير: إذا لم يك قول فحذف الفاء قليل.

٣٤٩ - هذا البيت مما هجى به بنو أسد بن أبى العيص قديما - وهو من كلام الحارث بن خالد المخزومى، وقبله:

فضحتم قريشا بالفرار، وأنتم ... قمدّون سودان عظام المناكب

اللغة: «قمدون» جمع قمد، وهو - بضم القاف والميم وتشديد الدال، بزنة عتل - الطويل، وقيل: الطويل العنق الضخمه «سودان» أراد به الأشراف، وقيل: هو جمع سود، وهو جمع أسود، وهو أفعل تفضيل من السيادة «عراض» جمع عرض - بضم العين وسكون الراء المهملة وآخره ضاد معجمة - بمعنى الناحية «المواكب» الجماعة ركبانا أو مشاة، وقيل: ركاب الإبل للزينة خاصة.

الإعراب: «أما» حرف يتضمن معنى الشرط والتفصيل «القتال» مبتدأ «لا» نافية للجنس «قتال» اسم لا، مبنى على الفتح فى محل نصب «لديكم» لدى: ظرف متعلق بمحذوف خبر لا، ولدى مضاف والكاف ضمير المخاطب مضاف إليه، والجملة من لا واسمه وخبره فى محل رفع خبر المبتدأ، والرابط بين جملة المبتدأ والخبر هو العموم الذى فى اسم لا، كذا قيل، ورده الجمهور، واستظهر جماعة منهم أن الرابط هنا إعادة المبتدأ بلفظه فهو كقوله تعالى: {الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ} {الْقارِعَةُ مَا الْقارِعَةُ} {فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ} «ولكن» حرف استدراك ونصب، واسمه محذوف، أى: ولكنكم «سيرا» مفعول مطلق لفعل محذوف: أى تسيرون