والثالث كقول هذيل فى جوزة وبيضة ونحوهما: «جوزات وبيضات» - بفتح الفاء والعين - والمشهور فى لسان العرب تسكين العين إذا كانت غير صحيحة.

  * * *

= خليلىّ من عليا هلال بن عامر ... بعفراء عوجا اليوم وانتظرانى

اللغة: «زفرات» جمع زفرة، وهى: إدخال النفس فى الصدر، والشهيق إخراجه، وأضاف الزفرات إلى الضحى ثم إلى العشى لأن من عادة المحبين أن يقوى اشتياقهم إلى أحبابهم فى هذين الوقتين «فأطقتها» استطعتها، وقدرت عليها «يدان» قوة وقدرة.

الإعراب: «وحملت» حمل: فعل ماض، مبنى للمجهول، وتاء المتكلم نائب فاعل، وهو المفعول الأول «زفرات» مفعول ثان لحمل، وزفرات مضاف و «الضحى» مضاف إليه «فأطقتها» الفاء عاطفة، وما بعدها فعل وفاعل ومفعول به «وما» الواو عاطفة، ما: نافية «لى» جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم «بزفرات» جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف، وزفرات مضاف، و «العشى» مضاف إليه «يدان» مبتدأ مؤخر.

الشاهد فيه: قوله «زفرات» فى الموضعين، حيث سكن العين لضرورة إقامة الوزن وقياسها الفتح إتباعا لحركة فاء الكلمة، وهى الزاى، قال أبو العباس المبرد: وهذه من أحسن ضرورات الشعر.