وعلم التّثنية احذف للنّسب ... ومثل ذا فى جمع تصحيح وجب⁣^(⁣١)

  يحذف من المنسوب إليه [ما فيه من] علامة تثنية، أو جمع تصحيح؛ فإذا سمّيت رجلا «زيدان» - وأعربته بالألف رفعا، وبالياء جرّا ونصبا - قلت: «زيدىّ» وتقول فيمن اسمه: «زيدون» - إذا أعربته بالحروف -: «زيدىّ» وفيمن اسمه هندات: «هندىّ».

  * * *

  وثالث من نحو طيّب حذف ... وشذّ طائىّ مقولا بالألف⁣^(⁣٢)

  قد سبق أنه يجب كسر ما قبل ياء النسب؛ فإذا وقع قبل الحرف الذى يجب كسره فى النسب ياء [مكسورة] مدغم فيها ياء - وجب حذف الياء المكسورة، فتقول فى طيّب: «طيبىّ».

(١) «وعلم» مفعول تقدم على عامله - وهو قوله «احذف» الآتى - وعلم مضاف و «التثنية» مضاف إليه «احذف» فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت «للنسب» جار ومجرور متعلق بقوله احذف «ومثل» مبتدأ، ومثل مضاف و «ذا» مضاف إليه «فى جمع» جار ومجرور متعلق بقوله: «وجب» الآتى، وجمع مضاف، و «تصحيح» مضاف إليه «وجب» فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى مثل ذا الواقع مبتدأ، والجملة فى محل رفع خبر المبتدأ.

(٢) «وثالث» مبتدأ، وساغ الابتداء به مع كونه نكرة لجريانه على موصوف محذوف، والتقدير: وحرف ثالث «من نحو» جار ومجرور متعلق بقوله «حذف» الآتى، ونحو مضاف، و «طيب» مضاف إليه «حذف» فعل ماض مبنى للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى ثالث الواقع مبتدأ، والجملة فى محل رفع خبر المبتدأ «وشذ» فعل ماض «طائى» فاعل شذ «مقولا» حال من طائى «بالألف» جار ومجرور متعلق بقوله «مقولا».