وقوله:

  ١٥١ - ولو أنّ مجدا أخلد الدّهر واحدا ... من النّاس أبقى مجده الدّهر مطعما

  وقوله.

  ١٥٢ - جزى ربّه عنّى عدىّ بن حاتم ... جزاء الكلاب العاويات وقد فعل

١٥١ - البيت لشاعر الأنصار سيدنا حسان بن ثابت، يرثى مطعم بن عدى بن نوفل بن عبد مناف بن قصى، أحد أجواد مكة، وأول هذه القصيدة قوله:

أعين ألا ابكى سيّد النّاس، واسفحى ... بدمع، فإن أنزفته فاسكبى الدّما

اللغة: «أعين» أراد يا عينى، فحذف ياء المتكلم اكتفاء بالكسرة التى قبلها «اسفحى» أسيلى وصبى «أنزفته» أنفدت دمعك فلم يبق منه شئ «أخلد» كتب له الخلود، ودوام البقاء.

المعنى: يريد أنه لا بقاء لأحد فى هذه الحياة مهما يكن نافعا لمجموع البشر.

الإعراب: «لو» شرطية غير جازمة «أن» حرف توكيد ونصب «مجدا» اسم أن، وجملة «أخلد» مع فاعله المستتر فيه فى محل رفع خبر أن. وأن مع دخلت عليه فى تأويل مصدر مرفوع على أنه فاعل لفعل محذوف، والتقدير: لو ثبت إخلاد محد صاحبه، وهذا الفعل هو فعل الشرط «الدهر» منصوب على الظرفية الزمانية، وعامله أخلد «واحدا» مفعول به لأخلد «من الناس» جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لواحد «أبقى» فعل ماض «مجده» مجد: فاعل أبقى، ومجد مضاف وضمير الغائب العائد إلى مطعم المتأخر مضاف إليه، والجملة من أبقى وفاعله ومفعوله لا محل لها من الإعراب جواب «لو» «مطعما» مفعول به لأبقى.

الشاهد فيه: قوله «أبقى مجده مطعما» حيث أخر المفعول - وهو قوله مطعما - عن الفاعل، وهو قوله «مجده» مع أن الفاعل مضاف إلى ضمير يعود على المفعول، فيقتضى أن يرجع الضمير إلى متأخر لفظا ورتبة.

١٥٢ - البيت لأبى الأسود الدؤلى، يهجو عدى بن حاتم الطائى، وقد نسبه ابن