الإرصاد

  (٥٠١) ومنه: الإرصاد، ويسميه بعضهم: التّسهيم؛ وهو أن يجعل قبل العجز من الفقرة أو من البيت ما يدل عليه إذا عرف الروىّ، نحو: {وَما كانَ اللهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}⁣^(⁣١)، وقوله [الوافر]:

  إذا لم تستطع شيئا فدعه ... وجاوزه إلى ما تستطيع⁣^(⁣٢)

المشاكلة

  (٥٠٤) ومنه: المشاكلة؛ وهى ذكر الشيء بلفظ غيره؛ لوقوعه فى صحبته، تحقيقا أو تقديرا:

  فالأول: نحو قوله⁣^(⁣٣) [من الكامل]:

  قالوا اقترح شيئا نجد لك طبخه ... قلت: اطبخوا لى جبّة وقميصا

  ونحو: {تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ}⁣^(⁣٤).

  (٥٠٨) والثانى: نحو: {صِبْغَةَ اللهِ}⁣^(⁣٥)، وهو مصدر مؤكّد ل {آمَنَّا بِاللهِ} أى: تطهير الله؛ لأنّ الإيمان يطهّر النفوس، والأصل فيه: أن النصارى كانوا يغمسون أولادهم فى ماء أصفر يسمّونه: (المعموديّة)، ويقولون: إنّه تطهير لهم؛ فعبّر عن الإيمان بالله ب «صبغة الله» للمشاكلة بهذه القرينة.

(١) العنكبوت: ٤٠.

(٢) البيت لعمرو بن معد يكرب.

(٣) البيت لأبى الرقعمق الأنطاكى، المصباح ص ١٩٦، والإيضاح ص ٤٩٤.

(٤) المائدة: ١١٦.

(٥) البقرة: ١٣٨.