باب المفعول به
١٥٥ - وكمّلت مئة فيها حمامتها ... وأسرعت، حسبة، في ذلك العدد(١)
ولا يجوز الجمع بين الباء، والهمزة، ولا بين الباء، والتشديد، لا تقول: أذهبت بزيد.
[فإن قلت]: فقد جاء: {تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ}(٢) وتنبت: مستقبل: أنبتت. وأنبت: منقول من: (نبت).
[قلت]: قد قال: إنّ أنبت يجيء لازما، ومتعديا.
[قال الشاعر]:
١٥٦ - رأيت ذوي الحاجات حول بيوتهم ... قطينا لهم، حتى إذا أنبت البقل(٣)
وإذا كان كذلك استجاز التعدي بالباء. وقيل: الباء بمعنى (مع) أي: تنبت ما تنبت ومعه الدّهن. وقيل: الباء زائدة، كقوله تعالى: {وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ}(٤) {وَكَفى بِاللهِ وَلِيًّا}(٥) {جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها}(٦) و: بحسبك زيد، و: كفى بنا فضلا.
[فإن قلت]: فقد قرئ {يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ}(٧).
[قلت]: كذلك. أي: يذهب الأبصار. وحذف الجار من نحو قولك: مررت بزيد، وعجبت من عمرو، محمول على الضرورة. وقد جاء منه شيء صالح. أعني حذف الجار في التنزيل، وغيره.
قال الله تعالى: {وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ}(٨) أي: لأولادكم. وقال: {وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ}(٩) أي: على عقدة النكاح، فحذف الجار. [قال الشاعر]:
١٥٧ - آليت حبّ العراق، الدّهر، أطعمه ... والحبّ يأكله في القرية السّوس(١٠)
قال: التقدير: آليت على حبّ العراق، فحذف (على). ولا تحمله على: زيدا ضربته، على تقدير: آليت، لا أطعم حب العراق، الدهر، أطعمه، لأنه يلزم [منه](١١) حذف (لا) مع الفعل، وإن فسر الفعل، كما قاله أبو العباس(١٢). وقد جاء من الأفعال، أفعال تستعمل معها الحروف
(١) البيت من البسيط، للنابغة الذبياني، في: ديوانه ١٦.
(٢) ٢٣: سورة المؤمنون ٢٠.
(٣) البيت من الطويل، لزهير بن أبي سلمى، في ديوانه: ٣٧، والمغني ١: ١٠٢، والتاج (نبت) ٥: ١١١.
(٤) ٢: سورة البقرة ١٩٥.
(٥) ٤: سورة النساء ٤٥.
(٦) ٤٢: سورة الشورى ٤٠.
(٧) ٢٤: سورة النور ٤٣، وهي قراءة: أبي جعفر، والجحدري، وابن القعقاع. إعراب القرآن - للنحاس ٢: ٤٨٤، ومجمع البيان ٧: ١٤٧، وتفسير القرطبي ١٢: ٢٩٠، والنشر ٢: ٣٣٢.
(٨) ٢: سورة البقرة ٢٣٣.
(٩) ٢: سورة البقرة ٢٣٥.
(١٠) البيت من البسيط، للمتلمس، في: ديوانه ٩٥، والكتاب ١: ٣٨، والتحصيل ٦٨، الخزانة ٦: ٣٥١، وبلا نسبة في: المغني ١: ٩٩، ٢٤٥، ٢: ٥٩٠، ٦٠٠، والأشموني ٢: ٢٦٥، وشفاء العليل ١: ٤٣٤.
(١١) في الأصل بياض.
(١٢) أي: المبرد.