لمنبه بن الحجاج السهمي، فقتل يوم بدر، فأخذه النبي ÷ من نفل الغنيمة، وهو الذي رأى فيه الرؤيا، وكان لا يفارقه، وكانت قائمته، وقبيعته⁣^(⁣١)، وحلقته، من فضة، وكانت له حلقتان في الحمائل، ومثلهما في الظهر، ذكر هذا القضاعي، والله أعلم.

  وقال العامري: كان له ÷ أربعة أرماح، وعَنَزَة⁣^(⁣٢) وهي حربة دون الرمح، كان يمشي بها في يده، وتحمل بين يديه في العيدين حتى تركز أمامه فتكون ستره، وكان له محجن قدر الذراع يتناول به الشيء، وكان له مِخصرة⁣^(⁣٣) تسمى العرجون⁣^(⁣٤)، وقضيب يسمى الممشوق⁣^(⁣٥)، وكان له أربع قسي، اثنتان من شوحط⁣^(⁣٦) يسميان الروحاء والبيضاء، وأخرى من نبع⁣^(⁣٧) تسمى الصفراء، وأخرى تسمى المكتوم⁣^(⁣٨) كسرت يوم بدر، وكان له جعبة⁣^(⁣٩) تسمى الكافور، وكان له منطقة⁣^(⁣١٠) من أدم فيها ثلاث حلق فضة، وكانت له راية سوداء يقال لها: العقاب، وكان لواؤه أبيض، وربما جعل الألوية من خُمُرِ نسائه ÷، وكان له تسعة أبيات بعضها من جريدٍ⁣^(⁣١١) مطيَّن بالطين، وبعضها من حجارة مرصوصة

(١) القبيعة: من السيف ونحوه ما على طرف مقبضه من فضة أو حديد، (المعجم الوسيط ٢/ ٧١٢).

(٢) العَنَزَة: بفتحتين أطول من العصا وأقصر من الرمح وفيها زُجٌّ كزج الرمح، (مختار الصحاح ص ٤٥٧).

(٣) المخصرة: بكسر الميم كالسوط، وكل ما اختصر الإنسان بيده فأمسكه من عصا ونحوها، (مختار الصحاح ص ١٧٧).

(٤) العُرْجُون: ما يحمل التمر، والعِذْق، وهو من النخل كالعنقود من العنب، وجمعه عراجين، (المعجم الوسيط ٢/ ٥٩٢).

(٥) أي طويل ودقيق.

(٦) الشوحط: شجر تتخذ منه القسي. (القاموس المحيط ص ٨٦٩).

(٧) النبع: شجر ينبت في قُلّة الجبل تتخذ منه القسي والسهام. (المعجم الوسيط ٢/ ٨٩٨).

(٨) في نسخة أخرى والبهجة: الكتوم.

(٩) الجَعْبَة: كنانة النّشَّاب، أي السهام. (وانظر القاموس المحيط ص ٨٦).

(١٠) المِنْطقة: مثل النطاق، وهو حزام يشد به الوسط.

(١١) في (ب): خريد، وهو تصحيف، وقوله في (أ): جريد، الجريد هو الذي يجرد عند الخوص.