الفَهْقِ وهو الإمتلاء والاتساع، انتهى.

  وعنه ÷: «الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْنَّاس⁣^(⁣١) مِنْ يَدِهِ وَلِسَانِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ السُّوءَ» [تيسير المطالب ٢٣١].

  وقال رسول الله ÷: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيَدْخُلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكُهُ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ، وَلِيَأْتِ إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إلَيْهِ» [تيسير المطالب ٢٣٣] انتهى. ولا شك أنه يحب المرء أن يُكَلَّمَ بِقَولٍ حَسَنٍ.

  وقال ÷: «مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَلَمْ يَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا فَلَيْسَ مِنَّا، وَلَا يَكُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِناً حَتَّى يُحِبَّ لِلْمُؤْمِنِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ» [تيسير المطالب ٢٣٥] وسيأتي لذلك إن شاء الله مزيد تأكيد.

[في الصبر]

  قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ١٥٣}⁣[البقرة: ١٥٣].

  أي استعينوا على مطالبكم الدنيوية والأخروية بهما، ومن الصلاة الدعاء لأنه يطلق عليه صلاةً، ولا ينال ما عند الله إلا بالصبر.

  عنه ÷: «إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا أَحَبَّ عَبْداً ابْتَلَاهُ، فَإِذَا ابْتَلَاهُ فَصَبَرَ كَافَأَهُ» [الأحكام ٢/ ٤٠٢ - أمالي أحمد بن عيسى].

  وعنه ÷: «ثَلَاثٌّ مَنْ كُنَّ فِيهِ حَرَّمَ اللهُ لَحْمَهُ عَلَى النَّارِ وَلَهُ الْجَنَّةُ، مَنْ إِذَا أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ اسْتَرْجَعَ، وَإِذَا أُنْعِمَ عَلَيْهِ بِنِعْمَةٍ حَمِدَ اللهَ عِنْدَ ذِكْرِهِ إِيَّاهَا،

(١) في الأصل: الناس، والمثبت من الأمالي وتخريج الشافي والإرشاد وغيرها.