رسالة يا بني،

طيب عوض منصور (معاصر)

الرواة لخبر الثقلين والتمسك من الصحابة

صفحة 146 - الجزء 1

  وَأَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التّيْهَانِ، وَغَيْرِهِمْ، هَكَذَا سَرَدَ أَسْمَاءَهُمْ الْحُسَيْنُ بْنُ الْقَاسِمِ #، وَمَنْ تَبِعَهُ.

  وَزَادَ فِي نَثْرِ الْدُّرِّ الْمَكْنُوْنِ، جَمَاعَةٌ نَذْكُرُهُمْ، وَإِنْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ بَعْضِ الْمُخْرَجِينَ، لأَجْلِ مَنْ لَمْ يسْبق مِنَ الرَّاوِينَ وَهُمْ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ مَاجَهْ عَنِ الْبَرَاءِ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ عَنْ جَرِيرٍ، وَأَبُو نُعَيْمٍ عَنْ جُنْدُعٍ، وَالْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَابْنُ قَانِعٍ، عَنْ حَبَشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، وَالضِّيَاءُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَالشِّيرَازِيُّ فِي الأَلْقَابِ عَنْ عُمَرَ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، وَابْنُ عُقْدَةَ فِي الْمُوَالاَةِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ بُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ، وَقَيْسِ بْنِ ثَابِتٍ، وَزَيْدِ بْنِ شُرَاحِيْلَ الأَنْصَارِيِّ، وَالْخَطِيبُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَالْحَاكِمُ وَابْنُ عَسَاكِرَ عَنْ طَلْحَةَ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، وَأَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ، وَالضِّيَاءُ عَنْ بُرَيْدَةَ، وَالنَّسَائِيُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَاثْنَيْ عَشَرَ رَجُلاً مِنَ الصَّحَابَةِ». انْتَهَى كَلاَمُ الإِمَامِ، الْحُجَّةُ: مَجْدُ الدِّينِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُوْرٍ