آلاف مثقال، أنفذها إليهم إلى المدينة، وزاد لفاطمة بنت الحسين $ شيئاً لما كتبت إليه: جزاك الله من والٍ خيراً، فلقد أشبعت بطوناً من أهل بيت النبي جائعة، وكسوت ظهوراً عارية، وأخدمت من كان لا يقدر على خدمة نفسه⁣^(⁣١).

  ورَدَّ فدكاً على أولاد فاطمة & بلا خلاف بين أهل العلم في ذلك، وأدنى أهل الدين والصلاح، وباعد أهل الفسوق والعصيان، وما ترك لأولاد سليمان من المال إلا ما كان قد لبسه، وصرف الباقي إلى بيت المال⁣^(⁣٢).

  ودان بالعدل والتوحيد خلافاً لأهل بيته، لأنهم أول من سنَّ الجبر والقدر فسارت الجبرية والقدرية على الأثر.

  وترك لعن علي # وقد كانوا جعلوا له مكاناً في الخطبة فرد موضعه: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}⁣[النحل: ٩٠]⁣^(⁣٣).

(١) مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (١٠/ ٢٦٥) وهو في الطبقات الكبرى لابن سعد (٧/ ٣٧٨، ٣٧٩) وتاريخ دمشق لابن عساكر (٧٠/ ٢٣).

(٢) انظر تاريخ اليعقوبي (٢/ ٣٠٥).

(٣) شرح نهج البلاغة (٤/ ٥٩)، وتفسير روح البيان (٥/ ٧٣)، خلاصة الأثر (٣/ ١١)، تاريخ الخميس (٢/ ٣١٧)، شرح البخاري للسفيري (١/ ٣١٠)، تاريخ دمشق لابن عساكر (٥٠/ ٩٦) المختصر في تاريخ البشر (١/ ٢٠١) تاريخ الإسلام للذهبي (٧/ ٢٢٧) تهذيب الرياسة وترتيب السياسة (١/ ٢٩٩)، تاريخ ابن الوردي (١/ ١٧٢) مورد اللطافة في من ولي السلطنة والخلافة لابن تغري بردي (١/ ٩١) التاريخ المعتبر في أنباء من غبر للمقدسي الحنبلي (١/ ٣١٩) سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي (٣/ ٣٢٦) وغيرها، وأغلب هذه المصادر فيها ذكر مدح كثير عزة لعمر بن عبد العزيز بقطعه للعن علي #.