[الرد على بقية افتراءات الفقيه التي رمى بها الإمام (ع)]
فهلا لزمك من ذلك ما ألزمت خصمك، إن كنت من أهل الإنصاف، ولم تركب متن العناد وتسلك سبيل الخلاف.
وأما التهجين بهم فمعاذ الله أن يكون ذلك اعتقاداً ولا فعلاً، فكيف يقع
= في قوله تعالى: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ ..} إلى قوله: {إِنَّ اللَّهَ ..} إلخ، وفيه: «هذا علي سيد الوصيين»، بدل (خير).
ورواه محمد بن سليمان الكوفي تلميذ محمد بن منصور المرادي، وجامع المنتخب: في مناقبه عن عباية بن ربعي، عن ابن عباس، وفي آخره: «هذا علي خير وصي ... إلخ»، وهو أطول مما في الأصل صدره في {فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ٨}[الواقعة]»، وتفسيره عنه ÷. وقد تقدم رواية صدره للإمام في الجزء الأول عند ذكر آية التطهير، تمت. وروى صدره الحاكم الحسكاني، تمت.
وروى نحوه الكنجي، عن حبشي بن جنادة، قال: قال رسول الله ÷: «إن الله اصطفى العرب من جميع الناس، واصطفى قريشاً من العرب، واصطفى بني هاشم من قريش، واصطفاني من بني هاشم، واختارني ونفراً من أهل بيتي، علي وحمزة وجعفر والحسن والحسين» [كفاية الطالب (ص ٣٦٨)] وقال: هكذا أخرجه ابن عساكر.
وقد أخرجه مسلم عن واثلة بن الأسقع، بلفظ: «واصطفاني من بني هاشم» [أخرج حديث الاصطفاء وفيه: (واصطفاني من بني هاشم): مسلم في صحيحه (٤/ ١٧٨٢) والترمذي في صحيحه (٥/ ٥٨٣) رقم (٢٣٤٧٥) وابن حبان في صحيحه (١٤/ ١٣٥) رقم (٦٢٤٢) وأحمد في المسند (٤/ ١٠٧) رقم (١٧٠٢٧) والبيهقي في الكبرى (٦/ ٣٦٥) رقم (١٢٨٥٢) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ١٦٤) رقم (٨٩٣) والسمهودي في جواهر العقدين (ص ٢١٣) والقندوزي في ينابيع المودة (١/ ١٧) والكنجي في الكفاية (ص ٣٦٨)]، وأخرجه الترمذي، والمرشد بالله في الأنوار عن واثلة نحو حديث مسلم، وقال الترمذي: حسن صحيح، تمت.
وقال جبريل #: «قلبْتُ الأرض مغاربها ومشارقها، فلم أجد بني أب أفضل من بني هاشم» [أخرج حديث (قلبت مشارق الأرض ومغاربها ... إلخ): أحمد بن حنبل في الفضائل (٢/ ٦٢٨) رقم (١٠٧٣) والسمهودي في جواهره (ص ٢١٤) وأخرجه الإمام المرشد بالله (ع) في الخميسية (١/ ١٥٦)]، أخرجه أحمد في المناقب، قاله السمهودي [وأخرجه الإمام المرشد بالله # بلفظ: (قال رسول الله ÷: «قال لي جبريل #: يا محمد قلبت الأرض مشارقها ومغاربها فلم أجد ولد أب خيراً من بني هاشم». تمت عن خطّ الإمام الحجة/مجدالدين بن محمد المؤيدي #].
قال: وأخرجه الذهبي والمحاملي، وغيرهم، ذكر هذا في الدلائل علي بن عبدالله بن القاسم #.
وقال السيوطي في الجامع الصغير: أخرجه الحاكم وابن عساكر عن عائشة.