٥ - كتبه

  ونختم القول في ثقافة القاضي ومنزلته العلمية بذكر ما وصلنا من آثاره، |⁣^(⁣١)، وهذه الآثار هي:

  ١ - الأمالي في الحديث «المسمى نظم الفوائد وتقريب المراد للرائد»⁣^(⁣٢).

  ٢ - تثبيت دلائل نبوة سيدنا محمد⁣^(⁣٣).

  ٣ - تنزيه القرآن عن المطاعن⁣^(⁣٤).

  ٤ - الخلاف بين الشيخين⁣^(⁣٥).

(١) انظر أسماء سائر كتبه في حديثنا السابق عن منزلة القاضي في الكلام وأصول الفقه، وانظر ثبتا وافيا بأسماء كتب القاضي ومن ذكرها من المؤرخين وكتاب التراجم: في المقدمة التي صدر بها الدكتور عبد الكريم عثمان كتاب شرح الأصول الخمسة، هذا وقد قدمنا قول الحاكم إن الاعتماد صار على كتب القاضي وإنها نسخت كتب من تقدمه من المشايخ، ويعود شيء من ذلك فيما نرى إلى كثرة تلامذته. وإلى ما ذكره الحاكم من طريقته في التدريس، وهي الاختصار في الإملاء والبسط في الدرس - على خلاف ما كان يفعله شيخه أبو عبد اللّه قال الحاكم: (فكان من حسن طريقته ترك الناس كتب من تقدم) شرح العيون: ١/ ١٣٠.

(٢) توجد منه نسخ خطية في اليمن والفاتيكان والمتحف البريطاني، وهو مصور بدار الكتب تحت رقم: ٢٨٠٨٣ ب، وقد رتبه القاضي شمس الدين جعفر بن أحمد بن عبد السلام (ت ٥٧٣).

(٣) توجد منه نسخة فريدة في استانبول، وهي التي اطلع عليها الأستاذ الشيخ الكوثري |؛ وقد صورته لإدارة الثقافية بجامعة الدول العربية، وقام الزميل الكريم الدكتور عبد الكريم عثمان بتحقيقه عن هذه النسخة، ونشره أخيرا في بيروت.

(٤) وهو أول كتاب طبع للقاضي، قام بطبعه صاحب المكتبة الأزهرية عام ١٢٧٩ هـ عن مخطوطة دار الكتب ٣٣٠ تفسير، وهذه الطبعة التي تقع في قرابة أربعمائة صفحة من القطع المتوسط، مليئة بالتصحيف والتحريف، ثم طبع الكتاب أخيرا في بيروت عن هذه الطبعة مع مزيد من التصحيف. وقد عثرنا على نسخة خطية أخرى من الكتاب، قمنا بتحقيقه عن هاتين النسختين: وسوف نطبعه في وقت قريب.

(٥) مخطوطة مكتبة الفاتيكان رقم (١١٠٠ مخطوطات عربية) وهو في المسائل الخلافية بين الجبّائيين: أبى على وابنه أبى هاشم رحمهما اللّه.