هدية مخاصم ولا تضيفه دون خصمه»⁣^(⁣١).

  ٢٣١٧ - خبر: وروي: «هدايا الأمراء غلول»⁣^(⁣٢).

  قال أبو العباس |: تجيء على أصله # يعني يحيى # أن من كان يهاديه قبل القضاء يجوز أن يقبل هديته بعد القضاء. قال السيد المؤيد بالله قدس الله روحه: وكذلك هدية ذي الرحم، والأصل في ذلك أن يتوقى مواضع التهمة والتخصيص لأحد الخصمين.

  ٢٣١٨ - خبر: وعن النبي ÷ أنه قال: «من طلب القضاء وكل إلى نفسه»⁣^(⁣٣).

  ٢٣١٩ - خبر: وروي: «من قلد القضاء فقد ذبح بغير سكين»⁣^(⁣٤).

  ٢٣٢٠ - خبر: وعن أبي ذر، أنه سأل رسول الله ÷ الإمارة. «قال إنك

(١) أخرجه الإمام المؤيد بالله # في شرح التجريد (خ) وورد عن أبي حرب بن الأسود الديلي عن أبيه، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب # قال: «ثم كان النبي ÷ لا يضيف الخصم إلا وخصمه معه» في سنن البيهقي الكبرى: ١٠/ ١٣٧.

(٢) أخرجه الإمام المؤيد بالله # في شرح التجريد (خ) وورد عن أبي حميد الساعدي في مجمع الزوائد: ٤/ ١٥١، سنن البيهقي الكبرى: ١٠/ ١٣٨، وعن أبي هريرة في المعجم الأوسط: ٨/ ٢٥.

(٣) أخرجه الإمام المؤيد بالله # في شرح التجريد (خ) وورد بلفظ مقارب من حديث طويل في المستدرك على الصحيحين: ٤/ ١٠٣، الأحاديث المختارة: ٤/ ٤٠٧، سنن البيهقي الكبرى: ١٠/ ١٠٠، سنن أبي داود: ٣/ ٣٠٠، المعجم الأوسط: ٦/ ١١١، مسند أحمد: ٣/ ٢٢٠.

(٤) أخرجه الإمام المؤيد بالله # في شرح التجريد (خ) والترمذي: ٣/ ٦١٤، والبيهقي: ١٠/ ٩٦، والدارقطني: ٤/ ٢٠٣، ٢٠٤، أبو داود: ٣/ ٢٩٨، ابن ماجة: ٢/ ٧٧٤، أحمد: ٢/ ٢٣٠، ٣٦٥، أبي يعلى: ١١/ ٤٩١.