كنا نصلي مع النبي ÷ يوم الجمعة، ثم ننصرف وليس للحيطان فيْءٌ⁣^(⁣١).

  قلنا: فقد⁣^(⁣٢) روي في بعض الأخبار: «وليس للحيطان فيء نستظل به»⁣^(⁣٣) وهو محمول عندنا على الكثير⁣^(⁣٤) الذي يسع المستظل ويكون المراد به أول الزوال.

  ٥٧١ - خبر: وعن جابر بن سمرة قال: كانت لرسول الله ÷ خطبتان يجلس بينهما⁣^(⁣٥).

  ٥٧٢ - خبر: وعن جعفر، عن أبيه، قال: كان رسول الله ÷ يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب خطبتين.

  ٥٧٣ - خبر: وعن ابن عباس أن النبي ÷ كان يخطب يوم الجمعة قائما ثم يقعد ثم يقوم فيخطب⁣^(⁣٦).

(١) شرح التجريد (خ) للإمام المؤيد بالله #، مسلم: ٢/ ٥٨٩، البخاري: ٤/ ١٥٢٩، صحيح ابن حبان: ٤/ ٣٧٨، سنن الدارمي: ١/ ٤٣٧، مجمع الزوائد: ٢/ ١٨٣، سنن أبي داود: ١/ ٢٨٤، السنن الكبرى: ١/ ٥٢٧، سنن ابن ماجة: ١/ ٣٥٠، مسند أحمد: ٤/ ٤٦، ٥٤، المعجم الأوسط: ٦/ ١٧٢.

(٢) في (ب، ج): قد.

(٣) شرح التجريد (خ) للإمام المؤيد بالله #، صحيح ابن حبان: ٤/ ٣٧٨، سنن الدارمي: ١/ ٤٣٧، سنن البيهقي الكبرى: ٣/ ١٩١، السنن الكبرى: ١/ ٥٢٧، المعجم الأوسط: ٦/ ١٧٢، مسند أحمد: ٤/ ٥٤، المعجم الكبير: ٧/ ٢١.

(٤) في (ب، ج): الكبير.

(٥) شرح التجريد (خ) للإمام المؤيد بالله #، مسلم: ٢/ ٥٨٩، سنن الدارمي: ١/ ٤٤١، السنن الصغرى: ١/ ٣٨٤، مصنف ابن أبي شيبة: ١/ ٤٨٨، ٧/ ٣١٠، مسند أحمد: ٥/ ٩٤، المعجم الكبير: ٢/ ٢٣٦.

(٦) شرح التجريد (خ) للإمام المؤيد بالله #، مجمع الزوائد: ٢/ ١٨٧، مصنف ابن =