١٠٨٧ - خبر: وعن علي بن الحسين ومحمد بن علي $ ومجاهد والزهري أنهم كانوا لايرون القران إلا بسوق.

  ١٠٨٨ - خبر: وعن محمد بن يحيى وأبي العباس قالا إن قرن جاهلا ولم يسق نحر بدنة.

  دل على أن ترك السوق للقارن لا يفسد الإحرام وأنه ليس نسكا في الحج لأن النسك الواجب إذا ترك وجب جبره بإراقة دم وهو سنة مؤكدة.

  ١٠٨٩ - خبر: وعن ابن عباس أن النبي ÷ أشعر في الجانب الأيمن وساق⁣^(⁣١).

  ١٠٩٠ - خبر: وعن النبي ÷ أنه عام الحديبية قلد الهدي وأشعره وأحرم⁣^(⁣٢).

  ١٠٩١ - خبر: وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي # قال: أمرني رسول الله ÷ أن أقوم على بدنة، وأقسم جلودها وجلالها⁣^(⁣٣).

(١) شرح التجريد (خ) للإمام المؤيد بالله #، وورد بلفظ: «أشعر الهدي من جانب السنام الأيمن»، صحيح ابن خزيمة: ٤/ ١٥٤، ٤/ ١٦٧، ٩/ ٣١٣، ٣١٢، سنن الترمذي: ٣/ ٢٤٩، سنن البيهقي الكبرى: ٥/ ٢٣٢، مسند الشافعي: ١/ ٣٧٠، السنن الكبرى: ٢/ ٣٥٩، ٢/ ٣٦١، ٢/ ٣٦٣، سنن ابن ماجة: ٢/ ١٠٣٤، مصنف ابن أبي شيبة: ٣/ ١٧٦، ٣/ ٢٤٢، ٧/ ٢٧٩، مسند أحمد: ١/ ٢١٦، ١/ ٣٧٢.

(٢) شرح التجريد (خ) للإمام المؤيد بالله #، البخاري: ٤/ ١٥٣١، صحيح ابن خزيمة: ٤/ ٢٩٠، سنن البيهقي الكبرى: ٩/ ٢١٨، سنن أبي داود: ٢/ ١٤٦، سنن أبي داود: ٣/ ٨٥، السنن الكبرى: ٥/ ١٧٠، مصنف ابن أبي شيبة: ٣/ ١٧٦، مصنف عبدالرزاق: ٥/ ٣٣٠، مسند أحمد: ٤/ ٣٢٨، المعجم الكبير: ٩/ ٢٠.

(٣) شرح التجريد (خ) للإمام المؤيد بالله #، سنن البيهقي الكبرى: ٩/ ٢٩٤، سنن أبي داود: ٢/ ١٤٩، السنن الكبرى: ٢/ ٤٥٦، مسند أحمد: ١/ ٧٩، مسند أبي يعلى: ١/ ٢٥٥، ١/ ٤٣٥.