ألا ترى كيف هذا القول يوجب عليهم الظلم، ويوجب براءة الله ø من أفعالهم كلها، لما ينسب إليهم من ظلمهم، ولا ينسب شيئاً منه إلى نفسه، جل عن ذلك ربنا، وتعالى علوا كبيرا!

  وأما التقييض الذي ذكر ø وما كان مثله في جميع القرآن، فإنما هو عقوبة بعد استحقاق، لا عقوبة بلا جرم، ولو كان ذلك لم يصحّ قوله ø: {وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ٤٦}⁣[فصلت]، وقوله: {لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ١٧}⁣[غافر]، وقوله: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ٥٦}⁣[الذاريات].