بَلَغُوا اللَّحْدَ حَفَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ÷ بِيَدِهِ، فَلَّمَا فَرَغَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ÷ فَاضْطَجَعَ فِيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيْتُ وَهْوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ، اغْفِرْ لأُمِّي فَاطِمَةَ بِنْتِ أَسَد، وَلَقِّنْهَا حُجَّتَهَا، وَوَسِّعْ عَلَيْهَا مُدْخَلَهَا بِحَقِّ نَبِيِّكَ وَالأَنْبِيَاءِ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِي»).

[تخريج حديث توسل آدم # برسول الله ÷]

  وَمَا أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي (الصَّغِيْرِ)⁣^(⁣١)، وَالْحَاكِمُ⁣^(⁣٢)، وَأَبُو نُعَيْم⁣^(⁣٣)، وَالبَيْهَقِيُّ⁣^(⁣٤) مِنْ تَوَسُّلِ آدَمَ بِمُحَمَّدٍ ÷، وَقَدْ مَرَّ.

[٥/حديث «وَأَسْأَلُكَ بِحَقِّ السَّائِلينَ عَلَيْكَ»، وكلام مفيد للشيخ ابن تيمية]

  وَقَالَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ فِي (الجزءِ الأَوَّلِ) مِنْ (فَتَاوَاهُ) (ص/٢٠٩) (الطبعة الأُوْلَى)⁣^(⁣٥) مَا لَفْظُهُ: (وَقَدْ جَاءَ فِي حَدِيْثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ⁣^(⁣٦)، وَابْنُ مَاجَه⁣^(⁣٧)

(١) (المعجم الصغير) للطبراني (٢/ ١٨٢)، رقم (٩٩٢). ورواه أيضًا في (المعجم الأوسط) (٦/ ٣١٣)، رقم (٦٥٠٢).

(٢) (المستدرك) للحاكم النيسابوري (٢/ ٦٧٢)، رقم (٤٢٢٨)، وقال: «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَاد».

(٣) (حلية الأولياء) لأبي نُعَيم (٩/ ٥٣) مختصرًا، وعزاه إليه الحافظ السيوطي في (الدر المنثور) (١/ ٣١٣) ط: (هجر).

(٤) (دلائل النبوة) للبيهقي (٥/ ٤٨٨). قلت: ورواه ابن عساكر في (تاريخ دمشق) (٧/ ٤٣٦ - ٤٣٧)، والآجري في كتاب (الشريعة)، برقم (٩٥٦)، ونحوه برقم (٩٥٠). وانظر (الدر المنثور) للحافظ السيوطي (١/ ٣١٣) ط: (هجر).

(٥) وفي طبعة (دار الوفاء) (١/ ١٥٣).

(٦) مسند أحمد (١٠/ ٦٨)، رقم (١١٠٩٩)، ط: (دار الحديث)، تحقيق (حمزة الزين): وقال: «إسناده حَسَن».

(٧) سنن ابن ماجه برقم (٧٧٨). قلت: ورواه الطبراني في كتاب (الدعاء) برقم (٤٢١)، وابنُ السني في (عمل اليوم والليلة) برقم (٨٥)، والبغوي في (الجعديات) برقم (٢١١٨).

وعزاه البوصيري في (اتحاف الخيرة المهرة) (٢/ ١٦٦) إلى أحمدَ بنِ مَنِيع، وقال: «رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ، فَهُوَ صَحِيحٌ عِنْدَهُ».

ورواه الحافظ الكبير ابنُ أبي شيبة في (المصنَّف) (١٥/ ١٠٦)، رقم (٢٩٨١٢)، تحقيق: (عَوَّامة) وقال بعد بحثٍ له في ترجيحه بين رفع الحديث أو وقفه: «وبهذا يُحْكَمُ بترجيح رفع الحديث على =