المعترض:

  ٩ - في الأصل شرط لا يوجد في الفرع وهو نقص الثواب إن كان سببه سهواً.

  المستدل:

  الذي ذكرتَه ليس شرطاً بل هو محل حكم الأصل الذي هو شرط في القياس أن يتعدد محل الأصل والفرع.

  · ريق فم الإنسان مطهر في محله الذي هو الفم قياساً على ريق فم الهرة.

  - بين العلة الجامعة بين الأصل والفرع؟

  - ثم بين طريق العلة؟

  - المطلوب من القارئ والمطلع إعمال وتطبيق ما فهمه من الأمثلة المتقدمة والمسائل وهو أن يقيم معترضاً فيعترض بما أمكن من الاعتراضات بما يفهم من الجوابات؟

  ****