القول بجواز تقليد المُحقّ فإنه لا يحصل العلم بالمُحِقِّ إلَّا بعد معرفة الحقّ، ولا يُعرفُ الحقُّ إلَّا بالنظر فيمتنع التقليد حينئذٍ.

«تنبيه»

  اختلف في معرفة الله تعالى، وسائر مسائل أُصول الدين الواجبة معرفتها عندنا. فذهب أهل المعارف كالجاحظ، وأبي علي الأسواري، والشيخ الرصاص صاحب الجوهرة إلى أنّ معرفة الله تعالى وجميع المعارف الإلهيّة ضروريّة في الدنيا والآخرة، وذهب أبو القاسم البلْخي ومن تابعه إلى أنها لا تُعلم إلّا بالإستدلال في الدنيا والآخرة. المذهب الثالث: التّفصيل: وهو أنّ الله تعالى يعرفه أهل الآخرة والمحتضر ضرورة، وأمّا أهل الدُّنيا فاختلف فيهم على ثلاثة أقوالٍ: فالذي عليه الأكثر من أهل العدل وغيرهم أنهم لا يعرفونه إلَّا بالدّلالة، المذهب الثاني: ذهب إليه السيد المؤيّد باللّه والفقيه حميد أنه يجوز أن يكون