إلا زيادة وتفصيلا. وقد صاغ المسألة صياغة فقهية، بمعنى أنه يبطل صلاة من لم يصل على أهل البيت في آخر الصلاة؛ ولكن لعل قوله هذا يومئ إلى أنه لا تقبل صلاة العبد لربه، ما دام أنه لم يصل على أهل بيت نبيه بالفعل، أي بفعل ما تقتضيه هذه الصلاة من مودتهم، وموالاتهم، والاقتداء بهم، ونهج سبيلهم.

  فلا صلاة إلا لمن صلى على آل محمد بلسانه، وبأفعاله.

  لا علاقة صحيحة بين الله تعالى وبين عبده ما لم يكن الطريق إلى الله ورسوله: آل محمد!

  والكتاب الذي بين أيديكم تناول بعض