ولكن القزويني لا يعطي تعريفا له. ويلحقه العلوي بتجاهل العارف وقال: «ومما يلحق بأذيال هذا الصنف ويجيء على أثره الهزل الذي يراد به الجد»⁣^(⁣١).

  والعباسي لا يعطي تعريفا له وانما نستنتج هذا التعريف من شرحه للشاهد البلاغي:

  · إذا ما تميمي أتاك مفاخرا ... فقل عدّ عن ذا كيف أكلك للضبّ

  «البيت لأبي نواس من قصيدة من - الطويل - يهجو تميما وأسدا ويفتخر بقحطان - والشاهد فيه الهزل الذي يراد به الجد، فان سؤال التميمي عن أكله الضب في معنى الاستهزاء، وإذا تأملته في الحقيقة فهو جد، لأن تميما يكثرون من أكل الضب ويعيّرون به»⁣^(⁣٢).

٣٩ - تجاهل العارف

  الجهل ضد العلم، وقد جهله فلان جهلا وجهالة وجهل عليه.

  وتجاهل: أظهر الجهل، وتجاهل: أرى من نفسه الجهل وليس به⁣^(⁣٣). ويذكره ابن المعتز في محاسن الكلام دون تعريف له⁣^(⁣٤)، ويسميه العسكري «تجاهل العارف ومزج الشك باليقين» وقال: «هو اخراج ما يعرف صحته مخرج ما يشك فيه ليزيد بذلك تأكيدا⁣^(⁣٥). ويذكره السكاكي في التحسين المعنوي

(١) الطراز ج ٣ ص ٨٢.

(٢) معاهد التنصيص ٣: ١٥٦.

(٣) مادة «جهل» لسان العرب ج ١ ص ٧١٣.

(٤) البديع ص ٦٢.

(٥) كتاب الصناعتين - نسخة ١٩٥٢ ص ٣٩٦.