وقد عرف هذا الفن جاهليا وفي صدر الإسلام وانتشر في العصر العباسي. وأشار لهذا الفن البديعي ضمن المحسنات اللفظية القزويني: «ومنه السجع: وهو تواطؤ الفاصلتين من النثر على حرف واحد وهو معنى قول السكاكي: هو في النثر كالقافية في الشعر ...»⁣^(⁣١). ثم يقوم بذكر أقسامه.

  والعباسي يورد ذكرا للتسجيع في النظم دون تعريف منه لهذا المصطلح ويلحق به كما فعل القزويني في التشطير ولكنه يعرفها.

  · تجلى به رشدي، وأثرت به يدي ... وفاض به ثمدي وأورى به زندي

  «البيت للأبي تمام أيضا من قصيدة من - الطويل يمدح بها نصر بن منصور - والشاهد مجئ السجع في النظم»⁣^(⁣٢).

٥٣ - التشطير في النظم

  · تدبير معتصم باللّه منتقم ... للّه مرتقب في اللّه مرتعب

  «البيت لأبي تمام أيضا من قصيدة من - البسيط - يمدح بها المعتصم باللّه حين فتح عمورية - والشاهد فيه: التشطير وهو جعل كل من شطري البيت سجعة مخالفة لأختها وهو ظاهر فيه»⁣^(⁣٣).

(١) التلخيص ص ٣٩٧.

(٢) معاهد التنصيص ٣: ٢٨٩.

(٣) المصدر السابق ٣: ٢٩١.