الخماسي والسداسي كالانطلاق والاستخراج.

  قالوا: وفي عشرة أسماء محفوظة، وهي: اسم، واست، وابن، وابنم، وابنة، وامرؤ، وامرأة، واثنان، واثنتان، وأيمن المخصوص بالقسم؛ وينبغي أن يزيدوا (أل) الموصولة؛ وأيم لغة في أيمن، فإن قالوا: هي أيمن فحذفت اللام قلنا:

  وابنم هو ابن فزيدت الميم.

[مسألة: حركتها]

  مسألة: لهمزة الوصل بالنسبة إلى حركتها سبع حالات، وجوب الفتح في المبدوء بها أل، ووجوب الضم في نحو: انطلق واستخرج مبنيين للمفعول، وفي أمر الثلاثي المضموم العين في الأصل نحو: اقتل، اكتب، بخلاف امشوا اقضوا، ورجحان الضم على الكسر فيما عرض جعل ضمة عينه كسرة من نحو: اغزي، قاله ابن الناظم، وفي تكملة أبي عليّ أنه يجب إشمام ما قبل ياء المخاطبة وإخلاص ضمّ الهمزة، وفي التسهيل همزة الوصل تشم قبل الضمة المشمّة، ورجحان الفتح على الكسر في أيمن وابنم، ورجحان الكسر على الضم في كلمة اسم، وجواز الضم والكسر والإشمام في نحو: اختار وانقاد مبنيين للمفعول، ووجوب الكسر فيما بقي، وهو الأصل.

[همزة الوصل إذا دخلت عليها همزة الاستفهام]

  مسألة: لا تحذف همزة الوصل المفتوحة إذا دخلت عليها همزة الاستفهام كما حذفت الهمزة المكسورة نحو: {أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا}⁣^(⁣١) {أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ}⁣^(⁣٢) وهو الأصل؛ لئلا يلتبس الاستفهام بالخبر، ولا تحقّق، لأنّ همزة الوصل لا تثبت في الدّرج إلّا ضرورة، كقوله:

  [٥٦١] -

  ألا لا أرى اثنين أحسن شيمة

(١) سورة ص، الآية: ٦٣

(٢) سورة المنافقين، الآية: ٦

[٥٦١] - لم أقف لهذا الشاهد على نسبة إلى قائل معين، والذي أنشده المؤلف صدر بيت من الطويل، وعجزه قوله:

على حدثان الدّهر منّي ومن جمل

اللغة: «شيمة» - بكسر الشين - وهي الخليقة والسجية والطبيعة، انظر شرح الشاهد =