تعالى: {ناراً تَلَظَّى}⁣^(⁣١) {وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ}⁣^(⁣٢).

  وقد يجيء هذا الحذف في النّون، ومنه على الأظهر قراءة ابن عاصم:

  وكذلك نجي المؤمنين⁣^(⁣٣)، أصله: ننجّي - بفتح النون الثانية - وقيل: الأصل:

  ننجي - بسكونها - فأدغمت كإجّاصة وإجّانة، وإدغام النّون في الجيم لا يكاد يعرف، وقيل: هو من نجا ينجو، ثم ضعّفت عينه وأسند لضمير المصدر ولو كان كذلك لفتحت الياء لأنّه فعل ماض.

  الثانية والثالثة: أن تكون الكلمة فعلا مضارعا مجزوما، أو فعل أمر، قال اللّه تعالى: {وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ}⁣^(⁣٤)، فيقرأ بالفك وهو لغة أهل الحجاز، والإدغام وهو لغة تميم، قال اللّه تعالى {وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ}⁣^(⁣٥) وقال الشاعر:

  [٥٨٢] -

  فغضّ الطّرف إنّك من نمير

(١) سورة الليل، الآية: ١٤.

(٢) سورة آل عمران، الآية: ١٤٣.

(٣) سورة الأنبياء، الآية: ٨٨.

(٤) سورة البقرة، الآية: ٢١٧.

(٥) سورة لقمان، الآية: ١٩.

[٥٨٢] - هذا الشاهد من كلام جرير بن عطية، من كلمة يهجو فيها عبيد بن حصين الراعي، والذي أنشده المؤلف صدر بيت من الوافر، وعجزه قوله:

فلا كعبا بلغت ولا كلابا

اللغة: «غض الطرف» غض: فعل أمر، ونقول: غض فلان بصره، تريد طأطأه ونظر إلى الأرض، أو أغمضه، والطرف - بفتح الطاء وسكون الراء - البصر، وهذه الجملة كناية عن نهيه عن مباراة الكرام ومجاراتهم فيما يعملون «نمير» بضم النون على زنة المصغر - قبيلة أبوهم نمير بن عامر، ومنهم الراعي النميري الذي يهجوه جرير بهذا البيت وفيهم يقول أيضا (انظر الشاهد رقم ١٦٢ وشرحه):

بأيّ بلاء يا نمير بن عامر ... وأنتم ذنابى لا يدين ولا صدر

المعنى: يقول لمخاطبه: لا تتعد طورك، ولا تتجاوز قدرك، وقف عند الحد الذي تؤهلك له صفات قومك؛ فإنك من قبيلة وضيعة ليس لها شرف فلم تبلغ أن تكون في =