[٦٧] -

  قومي ذرا المجد بانوها ...

= وزيد نكرمه، وزيد تكرمه هند.

ونحن نرى أن في هذا الكلام قصورا، وذلك لأن للفعل - ماضيا أو مضارعا - صورا لا يحدث فيها إلباس كالأمثلة التي ذكرها ابن مالك، وله صور يقع فيها إلباس كما لو قلت: «زيد عمرو أكرمه» أو قلت: «زيد عمرو يكرمه» فإن في الفعل الماضي في المثال الأول وفي الفعل المضارع في المثال الثاني ضميرين أحدهما مرفوع مستتر والثاني منصوب بارز، وكل من الضميرين يحتمل أن يعود إلى الاسم الأول فيعود الثاني إلى الاسم الثاني، فيقع اللبس، فالصواب إذن أن نقول: إن الوصف والفعل يستويان في توقع الإلباس عند عدم القرينة، وإلى عدم الإلباس عند وجود القرينة، ومن القرائن أحيانا حروف المضارعة وضمائر الرفع البارزة، كما أن من القرائن مع الوصف تاء التأنيث في نحو «زيد هند ضاربته» وهاء الغائب في نحو «زيد هند ضاربها» وألف الاثنين في نحو «زيد العمران ضارباه» وواو الجماعة في نحو «زيد البكرون ضاربوه» فافهم ذلك، ولا تكن أسير التقليد.

[٦٧] - هذه قطعة من بيت من البسيط وهو بتمامه هكذا:

قومي ذرا المجد بانوها، وقد علمت ... بكنه ذلك عدنان وقحطان

اللغة: «ذرا» بضم الذال - جمع ذروة، وهي من كل شيء أعلاه «المجد» الكرم «بانوها» جعله العيني فعلا ماضيا بمعنى زادوا عليها وتميزوا عنها، ويحتمل أن يكون جمع «بان» جمعا سالما - مثل قاض وقاضون وغاز وغازون - وحذفت النون للإضافة كما حذفت في قولك «قاضو المدينة ومفتوها» «كنه» كنه كل شيء: غايته ونهايته.

الإعراب: «قومي» قوم: مبتدأ أول، وقوم مضاف وياء المتكلم مضاف إليه «ذرا» مبتدأ ثان، وذرا مضاف و «المجد» مضاف إليه «بانوها» بانو: خبر المبتدأ الثاني، والضمير مضاف إليه، وجملة المبتدأ الثاني وخبره خبر المبتدأ الأول «قد» حرف تحقيق «علمت» علم: فعل ماض، والتاء للتأنيث «بكنه» جار ومجرور متعلق بعلمت، وكنه مضاف، واسم الإشارة في «ذلك» مضاف إليه، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب «عدنان» فاعل علمت «وقحطان» معطوف عليه.

الشاهد فيه: قوله: «قومي ذرا المجد بانوها» حيث جاء بخبر المبتدأ مشتقا ولم يبرز الضمير، مع أن المشتق غير جار على مبتدئه في المعنى، ولو أبرز الضمير لقال:

«قومي ذرا المجد بانوها هم» وإنما لم يبرز الضمير ارتكانا على انسياق المعنى =