هذا باب المبتدأ والخبر
  بأن تشتمل على اسم بمعناه، وهو إما ضميره مذكورا نحو: «زيد قائم أبوه»، أو مقدّرا نحو: «السّمن منوان بدرهم»، أي: منه، وقراءة ابن عامر: وكل وعد الله الحسنى(١)، أي: وعده، أو إشارة إليه نحو: {وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ}(٢)، إذا قدّر «ذلك» مبتدأ ثانيا، لا تابعا للباس. قال الأخفش: أو غيرهما(٣)، نحو:
  {وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ}(٤)، أو على
= شرطا رابعا، وهو ألا تكون جملة الخبر قسمية، وزاد ابن الأنباري ألا تكون إنشائية، والصحيح عند الجمهور صحة وقوع القسمية خبرا عن المبتدأ، كأن تقول: زيد واللّه إن قصدته ليعطينك، كما أن الصحيح عند الجمهور جواز وقوع الإنشائية خبرا للمبتدأ كأن تقول: زيد اضربه. وذهب ابن السراج إلى أنه إن وقع خبر المبتدأ جملة طلبية فهو على تقدير قول؛ فالتقدير عنده في المثال الذي ذكرناه: زيد مقول فيه اضربه، تشبيها للخبر بالنعت، وهو غير لازم عند الجمهور في الخبر وإن لزم في النعت، وفرقوا بين الخبر والنعت بأن النعت يقصد منه التمييز فيجب أن يكون معلوما قبل الكلام، والخبر يقصد منه الحكم فلا يلزم أن يكون معلوما قبل الكلام.
(١) سورة الحديد، الآية: ١٠.
(٢) سورة الأعراف، الآية: ٢٦، وقد أشار المؤلف إلى أن الاستدلال بهذه الآية الكريمة إنما يتم إذا جعلت اسم الإشارة مبتدأ ثانيا فيكون «ذلك خير» جملة من مبتدأ وخبر، وهذه الجملة في محل رفع خبر أما إذا جعلت «ذلك» نعتا للباس التقوى أو بدلا منه كان الخبر مفردا.
(٣) يريد «أو غير الضمير والإشارة العائدين إلى المبتدأ» وغيرهما هو إعادة المبتدأ بلفظ غير لفظه الأول، وستعرف ذلك في الكلام عن الآية الكريمة التالية لهذا الكلام.
(٤) سورة الأعراف، الآية: ١٧٠.
وقد جعل الأخفش «الذين» مبتدأ، وجملة «يمسكون بالكتاب» صلة، وجملة «أقاموا الصلاة» معطوفة على جملة الصلة، وجملة «إنا لا نضيع أجر المصلحين» خبر المبتدأ، والرابط بين هذه الجملة وبين المبتدأ هو إعادة المبتدأ فيها بلفظ غير لفظه الأول - وهو إعادته بمعناه - وذلك لأن «المصلحين» هم بأعينهم «الذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة» في المعنى، ورد ذلك بمنع أن يكون «الذين يمسكون» في موضع رفع على أنه مبتدأ، بل هو في موضع جر عطف على «الذين يتقون» في قوله سبحانه: {وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ}، وعلى تسليم أن يكون «الذين يمسكون بالكتاب» في موضع =