«فمطرنا من الجمعة إلى الجمعة»⁣^(⁣١)، وقول الشاعر:

  [٢٩٤] -

  تخيّرن من أزمان يوم حليمة

(١) هذا حديث رواه البخاري في الاستسقاء من حديث شريك بن عبد اللّه بن أبي نمر عن أنس.

[٢٩٤] - هذا الشاهد من كلام للنابغة الذبياني يمدح به عمرو بن الحارث الأعرج أحد الملوك الغسانيين، وما ذكره المؤلف ههنا صدر بيت من الطويل، وعجزه قوله:

إلى اليوم قد جرّبن كلّ التّجارب

اللغة: (تخيرن) - بالبناء للمجهول - معناه وقع الاختيار عليهن، ونون الإناث تعود إلى السيوف المذكورة في بيت سابق على البيت المستشهد به، وهو قوله:

ولا عيب فيهم غير أنّ سيوفهم ... بهنّ فلول من قراع الكتائب

ويوم حليمة: هو اليوم الذي سار فيه المنذر بن المنذر، ملك الحيرة - بكسر الحاء المهملة - بعرب العراق، إلى الحارث الغساني، وهو يوم من أيام العرب المشهورة، وفيه ورد المثل: ما يوم حليمة بسر (جربن) بالبناء للمجهول أيضا - أي اختبرن وابتلين وامتحنّ، وأراد أنه قد أظهرت التجربة صفاء جوهرهن ونقاء معدنهن وجودة صقالهن وشدة فتكهن (كل التجارب) التجارب: جمع تجربة، وهي الاختبار والامتحان والابتلاء، ونصب كل هنا على المفعولية المطلقة مثل (كل الظن) في قول الشاعر، وقد مضى الاستشهاد به في باب المفعول المطلق (وهو الشاهد رقم ٢٤٦):

وقد يجمع اللّه الشّتيتين بعد ما ... يظنّان كلّ الظّنّ أن لا تلاقيا

الإعراب: (تخيرن) تخير: فعل ماض مبني للمجهول، مبني على فتح مقدر على آخره لا محل له من الإعراب، ونون النسوة نائب فاعله، مبني على الفتح في محل رفع (من) حرف جر دال على ابتداء الغاية الزمانية، مبني على السكون لا محل له من الإعراب (أزمان) مجرور بمن، وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف و (يوم) مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة، وهو مضاف و (حليمة) مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة، وقد كان حقه أن يمنعه من الصرف للعلمية والتأنيث فيجره بالفتحة نيابة عن الكسرة ويمنعه التنوين، ولكنه لما اضطر لإقامة الوزن نونه، واستتبع ذلك أن يجره بالكسرة الظاهرة (إلى) حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب (اليوم) مجرور بإلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلق بتخير (قد) حرف تحقيق، مبني على السكون لا محل له من الإعراب (جربن) جرب: فعل ماض مبني للمجهول، =