= كرامته (يحلم) مضارع من الحلم، وهو هنا الأناة والتعقل (أجاره) الذي جعله في جواره ونصب عليه حمايته (ضيما) ماض مبني لما لم يسم فاعله من الضيم، وهو بخس الحق والتعدي على صاحبه، تقول: ضامه يضيمه ضيما، إذا نقصه حقه.

المعنى: يقول: إن الرجل الأبي الكريم النفس الطيب الخلق لا يزال يستعمل الأناة والتؤدة في أموره كلها، حتى إذا رأى أن الرجل الذي دخل في جواره واستظل بحمايته قد بخس حقا من حقوقه خلع رداء الرزانة ولبس ثوب البطش.

الإعراب: (إن) حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب (إن) توكيد لأن الأولى (الكريم) اسم إن منصوب بالفتحة الظاهرة، وأصله صفة لموصوف محذوف، فلما حذف الموصوف أقيمت الصفة مقامه لأنها صالحة لأن تلي العامل (يحلم) فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى الكريم، والجملة من الفعل المضارع وفاعله في محل رفع خبر إن (ما) مصدرية ظرفية حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب (لم) حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب (يرين) يرى: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة في محل جزم بلم، ونون التوكيد حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب، وما المصدرية مع ما دخلت عليه في تأويل مصدر مجرور بإضافة اسم زمان منصوب بقوله يحلم، وتقدير الكلام: يحلم مدة عدم رؤيته - إلخ (من) اسم موصول مفعول به ليرى مبني على السكون في محل نصب (أجاره) أجار: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى الكريم، والضمير البارز العائد إلى الاسم الموصول مفعول به لأجار مبني على الضم في محل نصب، والجملة من الفعل الماضي وفاعله ومفعوله لا محل لها من الإعراب صلة الاسم الموصول (قد) حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب (ضيما) فعل ماض مبني للمجهول، ونائب فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى الاسم الموصول، والألف للإطلاق، والجملة من الفعل الماضي المبني للمجهول ونائب فاعله في محل نصب حال من الاسم الموصول، هذا إن اعتبرت يرى بصرية، فإن اعتبرتها علمية كان الاسم الموصول مفعولا أول ليرى، وجملة (قد ضيم) في محل نصب مفعولا ثانيا.

الشاهد فيه: قوله (إن إن) حيث أكد الشاعر (إن) الأولى توكيدا لفظيا بإعادة لفظها، من غير أن يفصل بين المؤكد والمؤكد، مع أن (إن) ليست من حروف الجواب، -