[فصل: لهاء السكت ثلاثة مواضع]

  فصل: ومن خصائص الوقف اجتلاب هاء السّكت، ولها ثلاثة مواضع:

  أحدها: الفعل المعلّ بحذف آخره، سواء كان الحذف للجزم، نحو: (لم يغزه) و (لم يخشه)، و (لم يرمه)، ومنه: {لَمْ يَتَسَنَّهْ}⁣^(⁣١)، أو لأجل البناء، نحو:

  (اغزه)، و (اخشه)، و (ارمه)، ومنه: {فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ}⁣^(⁣٢)، والهاء في ذلك كلّه جائزة، لا واجبة، إلّا في مسألة واحدة، وهي أن يكون الفعل قد بقي على حرف واحد كالأمر من (وعى يعي)، فإنّك تقول: (عه): قال النّاظم: (وكذا إذا بقي على حرفين، أحدهما زائد، نحو: يعه) اه، وهذا مردود بإجماع المسلمين على وجوب الوقف على نحو: {وَلَمْ أَكُ}⁣^(⁣٣)، {وَمَنْ تَقِ}⁣^(⁣٤)، بترك الهاء.

  الثاني: (ما) الاستفهامية المجرورة، وذلك أنّه يجب حذف ألفها إذا جرّت، نحو: عمّ، وفيم، ومجيء م جئت، فرقا بينهما وبين (ما) الخبريّة في مثل (سألت عمّا سألت عنه) فإذا وقفت عليها، ألحقتها الهاء حفظا للفتحة الدّالة على الألف، ووجبت إن كان الخافض اسما، كقولك في (مجيء م جئت) و (اقتضاء ما اقتضى):

  مجيء مه، واقتضاء مه، وترجّحت إن كان حرفا، نحو: {عَمَّ يَتَساءَلُونَ}⁣^(⁣٥) وبها قرأ البزّيّ.

  الثّالث: كلّ مبنيّ على حركة بناء دائما، ولم يشبه المعرب، وذلك، كياء المتكلّم، وكهي، وهو فيمن فتحهن، وفي التّنزيل: {ما هِيَهْ}⁣^(⁣٦)، و {مالِيَهْ}⁣^(⁣٧) و {سُلْطانِيَهْ}⁣^(⁣٨)، وقال الشّاعر:

(١) سورة البقرة، الآية: ٢٥٩.

(٢) سورة الأنعام، الآية: ٩٠.

(٣) سورة مريم، الآية: ٢٠.

(٤) سورة غافر، الآية: ٩.

(٥) سورة النبأ، الآية: ١.

(٦) سورة القارعة، الآية: ١٠.

(٧) سورة الحاقة، الآية: ٢٨.

(٨) سورة الحاقة، الآية: ٢٩.