كانت صحيحة لكانت أرغم لأنوف الشيعة وأعظم حجة ودليلاً على إمامة الشيخين وأفضليتهما على سائر الأمة.

[موضوعات أخرى في فضل أبي بكر وبيان وضعها]

  ومما رووه في أفضلية أبي بكر: ما أخرجه البخاري عن محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، حدثنا جامع بن أبي راشد، حدثنا أبو يعلى، عن محمد بن الحنفية قال: قلت لأبي: أي الناس خير بعد رسول الله ÷ قال: أبو بكر، قلت: ثم من؟ قال: ثم عمر، وخشيت أن يقول عثمان؛ قلت: ثم أنت؛ قال: ما أنا إلا رجل من المسلمين.

  والحمل في هذا على محمد بن كثير، قال ابن معين: لا تكتبوا عنه لم يكن بالثقة، ويحيى معاصر محمد ومن أهل نحلته أيضاً.

  ومما رووا في أبي بكر: ما أخرجه أحمد، عن أبي معاوية، عن عبدالرحمن بن أبي بكر القرشي، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة قالت: لما ثقل رسول الله ÷ قال رسول الله ÷ لعبدالرحمن بن أبي بكر: «ائتني بكتف أو لوح أكتب لأبي بكر كتاباً لا يختلف عليه» فلما ذهب عبدالرحمن ليقم قال: «أبا الله والمؤمنون أن يختلف عليك يا أبا بكر».

[جرح الزهري لعائشة وابن الزبير]

  واعلم أن من أشد الناس عداوة وبغضاً لأخي رسول الله ÷ ووصيه عائشة، ومحاربتُها له والتخذيلُ في جانبه معلوم بالضرورة، وتلوها في بغضه # عروة بن الزبير حتى رويا فيه ما يصان البياض عن نقله.

  وقد قال الزهري مع انحرافه إني لأتهمهما في بني هاشم.

  وأما عبدالرحمن هذا فقال البخاري: هو ذاهب الحديث، وقال ابن معين: ضعيف، وقال أحمد: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك.