وأما عطاء فهو ابن يسار وقد تقدم وفيه جهالة الصحابي، إلا أن عطاء روى عن الأثبات منهم، وقد ارتفع بشواهده.

[خبر تبشير جبريل لرسول الله بأن الحسنين سيدا شباب أهل الجنة]

  [٩٩] (أحمد، حدثنا أسود بن عامر، حدثنا إسرائيل، عن أبي السفر، عن الشعبي، عن حذيفة، قال: أتيت النبي ÷ وقال: «فإن جبريل جاء يبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة»⁣^(⁣١).

  الحاشية: ابن أبي السفر هو عبدالله بن سعيد بن محمد الهمذاني - بمعجمة - الثوري الكوفي، وثقه أحمد وابن معين، وخرج له الجماعة إلا النسائي.

  وأما الشعبي: فهو عامر بن شرحبيل الحميري، أبو عمرو الكوفي، إمام العلم الشيعي الثبت، ومن قوله: أحبب آل محمد ولا تكن رافضياً، وثقه ابن معين وأبو زرعة، وكان يخالط بني مروان تقية بعد أن عجز أهل العراق عن مقاومتهم، وخرج له الجماعة، ومن أئمتنا الخمسة $.

  هذه الرواية عن حذيفة فيها: إن جبريل المبشر، والأولى أنه ملك لم ينزل الأرض قبلها، والجمع أن كلاً منهما @ بشره بذلك وأن حذيفة كان مجيئه مرتين.

  وقد أخرجه الطبراني في الكبير من حديث حذيفة بلفظ: «وكيف لا أسر وقد أتاني جبريل فبشرني أن حسناً وحسيناً سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما»⁣^(⁣٢).

  وأخرج نحوه في الصحيفة، وابن عساكر من حديث الوصي، والحاكم من حديث ابن عمر⁣^(⁣٣).

(١) مسند أحمد (٦/ ٥٤٢) رقم (٢٢٨١٩) [طبعة دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان، الطبعة الثالثة سنة ١٩٩٤ م، ١٤١٥ هـ] وفي الطبعة الأخرى بتحقيق حمزة أحمد الزين (١٦/ ٥٩٢) رقم (٢٣٢٢٣) [طبعة دار الحديث، القاهرة مصر الطبعة الأولى/١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م] وقال المحقق: إسناده صحيح.

(٢) المعجم الكبير (٣/ ٣٨) رقم (٢٦٠٩).

(٣) صحيفة علي بن موسى الرضا (٤٦٢)، تاريخ دمشق لابن عساكر (١٣/ ٢٠٩)، المستدرك على الصحيحين (٣/ ١٨٢) رقم (٤٧٨٠).