القِثاء:

  - بكسر القاف وضمها - في «الصحاح» للجوهري:

  القثاء: الخيار، والمعروف أنه أكبر من الخيار وأطول ومختلف عنه، وهما من فصيلة واحدة وهمزته أصلية لا للتأنيث، قال اللَّه تعالى: {مِنْ بَقْلِها وقِثَّائِها}⁣[سورة البقرة، الآية ٦١] «القاموس القويم للقرآن الكريم ٢/ ١٠١، والفتاوى الهندية ١/ ٢١».

القحبة:

  المرأة البغي، من قحب الرّجل: إذا سعل من لومة، لأنها تسعل: ترمز بذلك، ذكره ابن دريد كابن القوطية.

  وجرى عليه في «البارع»، وبه ردّ قول الجوهري: القحبة مولَّدة، لأن هؤلاء ثقات وقد أثبتوه.

  «المصباح المنير (قحب) ص ٤٩٠ (علمية)، والتوقيف ص ٥٧٤».

القِدْح:

  السهم، قبل أن يراش وينصل، وذلك إذا بلغت العيدان المقتطة فشذبت عنها الأغصان وقطعت على مقادير النبل فهي حينئذ أقدح، وقداح، وأقداح، والمفرد: قدح.

  والقدح - بفتحتين -: آنية (وحدة مكاييل).

  والقدح - بسكون الدال -: العيب والشتم.

  «الإفصاح في فقه اللغة ١/ ٦٠٥، والمصباح المنير (قدح) ص ٤٩١ (علمية)».

القدر:

  قدر كل شيء، ومقداره: مقياسه.

  قدر الشيء بالشيء يقدره قدرا: قاسه به، وقادرة: قاسه.

  «المصباح المنير (قدر) ص ٤٩٢ (علمية)، والإفصاح في فقه اللغة ٢/ ١٢٥٠».

القدرة:

  لغة: القوة على الشيء والتمكن منه، فهي ضد العجز.